近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)話題。推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，基礎(chǔ)在于深化馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，全面理解和把握馬克思豐富的經(jīng)濟(jì)思想及其當(dāng)代意義。為此，記者日前采訪了教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家顧海良教授。
記者：首先祝賀您主持編著的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》出版。今年是馬克思逝世130周年，這本教材可以說是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹一下這本教材的特點(diǎn)。
顧海良：這本教材從馬克思經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生一直寫到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，在理論上有一些突破。比如，教材對(duì)馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中作了充分論述、在《資本論》中得到充分體現(xiàn)的總體方法論作了闡述；改變了把《資本論》當(dāng)作馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系全部?jī)?nèi)容的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的“五篇計(jì)劃”和“六冊(cè)計(jì)劃”及其與《資本論》“四卷結(jié)構(gòu)”的關(guān)系作了論述。從資本到土地所有制、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家，再到國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、世界市場(chǎng)的“六冊(cè)計(jì)劃”結(jié)構(gòu)，以及從資本一般到資本競(jìng)爭(zhēng)，再到信用和股份資本的資本理論敘述思路，展現(xiàn)了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的恢弘結(jié)構(gòu)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代發(fā)展的廣闊空間。同時(shí)，教材還對(duì)西方馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究狀況作了介紹和評(píng)析。
記者：這本教材是對(duì)已有研究成果的總結(jié)，也是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)新起點(diǎn)。今后，深化馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要特別關(guān)注哪些問題？
顧海良：我根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)視野，歸納了10個(gè)問題。
一是怎樣理解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源。我認(rèn)為，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的來源除了通常認(rèn)為的德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義，還有一個(gè)重要方面，那就是馬克思對(duì)他所處時(shí)代的資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題和理論問題的探討。馬克思從1843年開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，1850年到1853年和1857年到1870年是研究較為集中的時(shí)間段。配第的《賦稅論》發(fā)表于1662年，斯密的《國(guó)富論》發(fā)表于1776年，李嘉圖的《賦稅原理》發(fā)表于1817年，這些著述同馬克思進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的年代有一定距離。從進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的時(shí)間段來看，馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)的重大經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了深入思考，如當(dāng)時(shí)盛行于英國(guó)的銀行學(xué)派和通貨學(xué)派關(guān)于貨幣和信用制度問題的爭(zhēng)論、關(guān)于自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)主義的爭(zhēng)論、工資和工作日長(zhǎng)度問題的爭(zhēng)論等。馬克思還對(duì)與他同時(shí)代的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著述作了廣泛研究，如對(duì)英國(guó)的麥克庫(kù)洛赫和西尼爾、法國(guó)的巴師夏、美國(guó)的凱里等人的理論的研究。所以說，馬克思不僅是在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)古典文獻(xiàn)中，而且是在研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和主流理論中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的。
二是關(guān)于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。從《德意志意識(shí)形態(tài)》唯物史觀和唯物辯證法的提出到《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》總體方法論的提出，再到《資本論》第一卷研究方法和敘述方法的提出，展現(xiàn)了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)方法發(fā)展的軌跡。對(duì)馬克思所表達(dá)的研究方法和敘述方法的地位和意義，我們現(xiàn)在研究和強(qiáng)調(diào)得還不夠。其實(shí)，這是唯物史觀在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上的實(shí)際運(yùn)用，是《導(dǎo)言》總體方法論的具體體現(xiàn)，是馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法最為直接、也是最為明確的表述。
三是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》“六冊(cè)計(jì)劃”和《資本論》的關(guān)系問題。這一問題研究的焦點(diǎn)在于，馬克思在1862年底正式提出撰寫《資本論》后是否放棄了“六冊(cè)計(jì)劃”？如果沒有放棄，《資本論》就是沒有完成的著作。那么，怎樣理解馬克思《資本論》第一卷和未完成的“六冊(cè)計(jì)劃”的關(guān)系？顯然，堅(jiān)守《資本論》第一卷的“完整體系”而否定“六冊(cè)計(jì)劃”的存在，或者以“六冊(cè)計(jì)劃”沒有完成而否定《資本論》第一卷獨(dú)立的科學(xué)價(jià)值的觀點(diǎn)，都有失偏頗。對(duì)這個(gè)問題需要進(jìn)一步研究。
四是對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展階段的研究。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起始于1843年底，1857年發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)以敘述為主階段的起點(diǎn)。19世紀(jì)70年代初，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究再次發(fā)生轉(zhuǎn)折，從以西歐資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究為主轉(zhuǎn)向以世界歷史為主題的研究。以世界歷史為主題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，不只是對(duì)廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，更是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系總體的研究。
記者：按我的理解，這4個(gè)問題主要涉及馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、結(jié)構(gòu)和形成、發(fā)展階段等方面。
顧海良：你說得對(duì)。五是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論發(fā)展問題。1843年馬克思開始經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí)，對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論多有質(zhì)疑。1845年到1846年間，隨著唯物史觀的創(chuàng)立，馬克思就由勞動(dòng)價(jià)值論的質(zhì)疑者轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苷�，�?857年進(jìn)一步由勞動(dòng)價(jià)值論的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩撸瑢?shí)現(xiàn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的革命。馬克思的這一轉(zhuǎn)變歷時(shí)15年，這15年是他一生科學(xué)研究的黃金時(shí)期。理解這一系列轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵，對(duì)于理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與唯物史觀的內(nèi)在聯(lián)系，把握馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論基石，厘清馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的新發(fā)展等問題，都具有重要意義。
六是剩余價(jià)值論和資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的關(guān)系問題。剩余價(jià)值論是馬克思科學(xué)研究的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一，也是理解和發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的基點(diǎn)。不存在沒有剩余價(jià)值論的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。如關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，在《資本論》中多次論及，在第一卷剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本的論述中，闡明了資本積累的危機(jī)機(jī)理；在第二卷剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的論述中，闡明了社會(huì)資本實(shí)現(xiàn)比例失調(diào)的危機(jī)過程；在第三卷剩余價(jià)值過剩的論述中，闡明了利潤(rùn)率下降的危機(jī)趨勢(shì)。與剩余價(jià)值積累、實(shí)現(xiàn)及其趨勢(shì)相聯(lián)系、相結(jié)合的危機(jī)理論，對(duì)剖析當(dāng)代國(guó)際壟斷資本主義危機(jī)具有重要啟示。
記者：這兩個(gè)問題是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本、最重要的理論問題。
顧海良：是的。下面兩個(gè)問題是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中文本方面的問題。七是怎樣評(píng)價(jià)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿問題。馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》和《1861—1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》是以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》為題、按照“六冊(cè)計(jì)劃”撰寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿。這兩部手稿歷來被稱作《資本論》第一稿和第二稿，但這顯然是不準(zhǔn)確的。這兩部手稿包含了馬克思對(duì)《資本論》之外的更為廣泛的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的思考，也包含了超越經(jīng)濟(jì)學(xué)視界的探索，實(shí)際上是“未知的馬克思理論探索”的“實(shí)驗(yàn)記錄”和“檔案”。
八是對(duì)《資本論》第一卷德文第一版、第二版和法文版的研究問題。我們現(xiàn)在讀到的《資本論》第一卷中文版是根據(jù)德文第四版翻譯的。如果對(duì)《資本論》第一卷德文第一版、第二版、第四版和法文版做一些比較研究，就不僅能感受到《資本論》所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)的精神，也能搞清《資本論》第一卷中一些有爭(zhēng)論的問題的真實(shí)含義。
記者：這幾年學(xué)術(shù)界關(guān)于這兩個(gè)問題的研究已有所進(jìn)展，這也是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究深化的突出體現(xiàn)。
顧海良：還有兩個(gè)涉及晚年馬克思和晚年恩格斯的問題。九是19世紀(jì)70年代以后馬克思的“民族學(xué)筆記”和“歷史學(xué)筆記”以及一系列書信手稿的研究問題。如果說“民族學(xué)筆記”研究東方社會(huì)問題，或者說前資本主義如何向資本主義或后資本主義過渡問題，那么“歷史學(xué)筆記”著重研究的就是西方國(guó)家當(dāng)初是怎么從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的。這兩個(gè)筆記反映的馬克思晚年經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩個(gè)熱點(diǎn)問題，內(nèi)在地統(tǒng)一于“世界歷史”這一主題。
十是怎樣評(píng)價(jià)恩格斯對(duì)《資本論》第二卷、第三卷所做的編輯以及補(bǔ)充說明的意義。沒有恩格斯，我們不可能讀到《資本論》第二卷和第三卷。但對(duì)于《資本論》第二卷和第三卷，恩格斯確實(shí)也不像他自己所講的“僅僅改動(dòng)了馬克思自己也會(huì)改動(dòng)的地方”，而是做了不少整理和修改，甚至是一些重要的調(diào)整和完善。我們應(yīng)該從馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的本義、從恩格斯對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展這兩個(gè)方面，全面地評(píng)價(jià)恩格斯對(duì)《資本論》這兩卷進(jìn)行編輯的貢獻(xiàn)。
