縱是國際性的節(jié)日，各國的過法也大有不同。比如“五一”，德國和英國慣常以示威活動度過；日本“五一”前后節(jié)日多多，干脆串將起來成一超長的“黃金周”，“五一”本身或被掩埋其中了；“五一”的發(fā)源地美國，反倒放棄了創(chuàng)生這節(jié)日的專利，一般并無特別表示。

　　而我國，尤其在官方，則對這個節(jié)日歷來看重。全國放假一天不說，重頭戲在于節(jié)前一系列大張旗鼓表彰先（進）模（范）的活動。每年全國及各省、市和地區(qū)的勞模及“五一”勞動獎章得主均產(chǎn)生于此時。各類勞動者的事跡往往也集中于此時傳揚。雖然全國人民都有假可放，大家的感覺，“五一”終究還是先模們的節(jié)日。

　　或因為先模的榮譽是終身的，于是各地對于先模的產(chǎn)生辦法都格外關(guān)注，且時有創(chuàng)新之舉。如武漢市今年就一改往年分配名額的做法，率先“海推”省級以上先模，并限制“官�！焙汀翱钅！钡谋壤�，保證九成被薦者為一線職工。我的理解，先前的先模推薦或有被“上面”壟斷之嫌；有一定級別的領(lǐng)導及有經(jīng)濟實力的商家也每每不甘缺位、“先�！币话选�

　　但不管怎么說，相比于數(shù)十年前，先模們的社會影響力或角色的含金量漸呈下滑之勢，乃是不爭的事實。想想王進喜、馬學禮、時傳祥這些當年大名鼎鼎的人物吧，他們是當之無愧的時代標志，也是國家意識形態(tài)或主流價值的載體。他們作為名符其實的一線勞動者，卻建構(gòu)了與國家最高領(lǐng)導人親密交往的神話。

　　或者應該說，王進喜們的神話不再，取決于那個時代的不復存在。“工人階級是領(lǐng)導階級”固然仍寫在紙上，但也僅僅是寫在紙上。 “政治掛帥”則更是恍若隔世。在強調(diào)精神褒揚遠甚于物質(zhì)獎勵的那些日子里，國家給足了先模們光鮮的名分，而先模們也格外珍視他們所享有的“政治待遇”。

　　回到當下。先模們身上的政治光環(huán)雖未完全退去，但意識形態(tài)色彩畢竟淡化了許多。“五一”前夕，李克強總理在重慶考察時叮囑“棒棒”要“保護好腰”，被許多媒體做成標題。往大里說，國家領(lǐng)導人對普通勞動者這種“走心”的體貼和從細節(jié)進入的關(guān)懷，似也折射出社會的轉(zhuǎn)型和時代的變遷。具體到先模這一群體，除了國家、政府一以貫之地給予他們的高調(diào)宣傳，他們自身作為“祛魅”后的普通勞動者，或許更需要切切實實的權(quán)益保障和福利增進。

　　當然，國家或政府在這方面的努力亦一以貫之，包括一次性的獎金發(fā)放，醫(yī)療的保障、退休后的有關(guān)福利等等，也都在“與時俱進”。尤其在經(jīng)濟活動市場取向的今天，先模們的價值或更易凸顯，由此派生出的分配機制當不會“虧待”他們。

　　一般來說，不管是哪個年代，一線普通勞動者獲得先模的稱號都頗為不易，層次越高的先模越是不易。榮譽背后，是默默無聞的矻矻窮年。如果說退回個數(shù)十年，先模的光環(huán)還能照亮社會；而回到當下，恕我直言，職場“性價比”的盤算， 或使“爭做先�！钡恼Z境難再。

　　我略知一些離退休后的先模們的生活待遇，如若他們在職時既無職位也無職稱，其早先的榮譽便基本換不來任何實質(zhì)性的優(yōu)待。有道是，先模是時代的驕子，國家的財富。倘真如此，則更應使其“名”“實”相符才好。這誠然是政府的責任，雖然這是一個須全盤考慮的責任。