歷史學(xué)是一門古老而又富有生機的學(xué)科，也是一門智慧之學(xué)，它通過真實可信、廣泛充分的史料，讓人們知古鑒今、展望未來。要做到這些，古人所說的“讀萬卷書，行萬里路”頗有啟發(fā)意義。

　　研究歷史，書齋里、圖書館里的閱讀非常重要。史學(xué)工作者要有鍥而不舍、金石可鏤的理念，有坐冷板凳的精神，盡量收集和閱讀有歷史價值的文獻(xiàn)與書籍，把讀和思緊密結(jié)合起來。然而，僅僅如此還不夠。特別是對于近現(xiàn)代史研究來說，還應(yīng)走向社會，深入農(nóng)村、工廠等去調(diào)查，把書齋里的史料和調(diào)查所得的材料結(jié)合起來，這樣才能在頭腦中形成清晰的認(rèn)識，更好地理解歷史。過往一個時期，歷史研究多側(cè)重政治與軍事，這很重要，但難以說明社會全貌。社會是多元多樣的，要理解真實的社會，就必須研究物質(zhì)文明的發(fā)展，研究人們的衣食住行，豐富人們的認(rèn)識。在這方面，實地調(diào)查大有可為。對于近現(xiàn)代史研究來說，也有條件開展實地調(diào)查。

　　在歷史研究中，實地調(diào)查得到了國家有關(guān)部門的支持，也讓我收獲良多。如20世紀(jì)三四十年代華北農(nóng)村社會調(diào)查與研究，被列為國家“七五”社科基金重點課題。我與課題組成員帶著問題出發(fā)，調(diào)查了冀東農(nóng)村和太行山地區(qū)的人口、地理環(huán)境、農(nóng)村基層政權(quán)的演變、農(nóng)作物生產(chǎn)、農(nóng)具及農(nóng)作物技術(shù)改良、城鎮(zhèn)集市貿(mào)易、宗教迷信、宗族、秘密會黨、土匪兵痞、文化教育、民情民俗、災(zāi)荒、土改等情況。1996年，冀東農(nóng)村調(diào)查相關(guān)成果出版。20世紀(jì)90年代，我又到北京市房山縣吳店村和順義縣沙井村、天津市靜�？h馮家村、河北省欒城縣寺北柴村、山東省平原縣夏家寨村調(diào)查。這一調(diào)查在20世紀(jì)30年代日本“滿鐵”調(diào)查機構(gòu)對這5個村莊的調(diào)查資料基礎(chǔ)上，把調(diào)查時間范圍延續(xù)至20世紀(jì)90年代，積累了大量口述與文字資料。整個調(diào)查花了近6年時間，形成了《二十世紀(jì)華北農(nóng)村調(diào)查記錄》，構(gòu)建了20世紀(jì)華北農(nóng)村社會變遷與民眾生活、心理變化的實態(tài)，“讓農(nóng)民敘說他們的20世紀(jì)史”。實地調(diào)查與書齋里的研究不一樣，并非一帆風(fēng)順，但那確確實實是在搶救資料、搶救歷史，有益于民族歷史文化的積累。既然如此，就必須知難而進(jìn)。這是學(xué)者應(yīng)有的態(tài)度和精神。

　　孟子講：“盡信書，不如無書”。對這句話，通過實地調(diào)查我們有了更深體會。這不僅因為我們想要了解的東西書本上沒有，而且因為有些書本上的東西與實地調(diào)查結(jié)果相去甚遠(yuǎn)。有的資料在大圖書館找不到，卻在鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了；有些情況書上記載是這樣的，聽親身經(jīng)歷者講述卻是那樣的。這讓實地調(diào)查變成很有意義的事情，越調(diào)查越有興趣，可獲得許多意想不到的東西。只要抱著小學(xué)生的態(tài)度問這問那、問東問西，社會就會變成一個大學(xué)堂。通過實地調(diào)查，史學(xué)工作者可以得到錘煉，也會對歷史產(chǎn)生許多新的認(rèn)識，獲得某一領(lǐng)域的發(fā)言權(quán)。回顧自己的學(xué)術(shù)歷程，一些研究成果能獲得好評，與注重實地調(diào)查是有很大關(guān)系的。

　　歷史研究的目的在于求真，歷史學(xué)的影響力就在于反映歷史的真實。踐行歷史學(xué)求真之道，既要讀書萬卷，也要行路萬里。后一點我們重視得還不夠，需要大力提倡。

　�。ㄗ髡邽槟祥_大學(xué)歷史學(xué)院教授）