理論是實(shí)踐的反映，但這種反映不是簡單的經(jīng)驗(yàn)堆積，而是一系列抽象的過程，包括形成概念、判斷、推理等。恩格斯指出，一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命。馬克思主義理論的發(fā)展也是如此。它通過生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、資本積累、剩余價(jià)值、資本主義基本矛盾、無產(chǎn)階級(jí)革命、自由人聯(lián)合體等概念、范疇、術(shù)語，深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，使人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的歷史高度。

　　在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論成果通過一系列新的概念、范疇、術(shù)語，科學(xué)揭示了中國革命、建設(shè)和改革的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次飛躍。發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義，同樣要將馬克思主義基本原理同21世紀(jì)中國新的實(shí)際相結(jié)合，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際、科學(xué)、開放、融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系。

　　科學(xué)的概念、范疇、術(shù)語是反映事物本質(zhì)和規(guī)律的。推動(dòng)科學(xué)的術(shù)語革命，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)的方法論，既防止照搬照抄馬克思主義經(jīng)典著作的概念、范疇、術(shù)語而停滯不前的片面傾向，更防止照搬照抄西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的概念、范疇、術(shù)語而思想混亂的片面傾向。堅(jiān)持古為今用、洋為中用、兼容并包、開放融通，充分吸收人類文明發(fā)展的有益成果，立足中國的實(shí)踐系統(tǒng)總結(jié)、準(zhǔn)確提煉、科學(xué)概括、深入挖掘，把特殊經(jīng)驗(yàn)升華為具有一般意義的科學(xué)理論，通過對(duì)新情況、新問題、新矛盾的分析和研究，揭示21世紀(jì)中國和世界的本質(zhì)特征及發(fā)展規(guī)律。這具體體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

　　創(chuàng)建新的概念，揭示新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。如中央最近出臺(tái)的《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，提出協(xié)同推進(jìn)“五化”，即協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化。它注重把生態(tài)文明建設(shè)放在突出戰(zhàn)略位置，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、綠色化同步發(fā)展，繼承和發(fā)展了新中國成立以來我們黨提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”重大戰(zhàn)略思想。這既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化一般規(guī)律，又體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。

　　改造外來概念，賦予其新的含義。如經(jīng)濟(jì)新常態(tài)最初是一個(gè)外來概念，指的是2008年國際金融危機(jī)后西方國家經(jīng)濟(jì)停滯的長期化。而在我國，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)具有完全不同的含義，是指我國經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化。它表現(xiàn)為科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從中低端水平向中高端水平邁進(jìn)，中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提高等。這一概念深刻反映中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征，體現(xiàn)了現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。

　　發(fā)展原有概念，豐富其反映的內(nèi)容。如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十八屆三中全會(huì)根據(jù)新的實(shí)踐要求，提出完善基本經(jīng)濟(jì)制度的一系列新的重要思想，包括基本經(jīng)濟(jì)制度是中國特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根基；公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式；等等。這些新的思想豐富和發(fā)展了我國基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵。

　　借鑒共有概念，使之為我所用。一些描述新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的概念，可直接為我所用。如可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展、綠色發(fā)展，智能化、數(shù)字化、金融化和國家治理等，可從自然科學(xué)和國外社會(huì)科學(xué)理論中直接拿來為我所用。但對(duì)這些概念的本質(zhì)特征和準(zhǔn)確內(nèi)涵，則需運(yùn)用馬克思主義理論作出科學(xué)說明。

　　挖掘潛在概念，予以彰顯闡述。經(jīng)典馬克思主義著作中，有些概念在當(dāng)時(shí)由于描述的事物尚處于萌芽狀態(tài)或初發(fā)階段而并不顯眼，如虛擬資本、社會(huì)資本、國際價(jià)值、世界體系、精神生產(chǎn)、自由時(shí)間等。而在當(dāng)代，這些概念所反映的事物日益成為普遍、重要和本質(zhì)性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就需要我們根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述并結(jié)合新的發(fā)展，對(duì)其作出深入的理論闡述。

　　（作者單位：北京市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）