今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。中國政府將于9月3日抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日舉行莊嚴(yán)的閱兵式，紀(jì)念卓絕抗戰(zhàn)歷史，慶祝抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利。
人生七十古來稀。70年，于人間，是一個世代的交替；于記憶，是淡薄的時間界限；于歷史，則提供了超越偏見和考究真知的新起點(diǎn)。以嚴(yán)謹(jǐn)史實(shí)和嚴(yán)肅史觀為臺基，以莊嚴(yán)儀典和紀(jì)念日為梁柱，以記憶傳承和歷史教育為壁壘，以近現(xiàn)代世界的時空大格局為坐標(biāo)系，足以鑄就中華民族抗戰(zhàn)勝利的共同記憶平臺。
戰(zhàn)后70年日本人口變化與歷史修正主義泛起
談抗戰(zhàn)歷史，首先離不開歷史記憶的傳承。一個國家，一般保留有龐大的歷史檔案和文獻(xiàn)敘述。但這些“故紙堆中的歷史”，如果沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)墓娖占昂徒逃齻鞒校秃茈y轉(zhuǎn)化為個體乃至全體民眾的共識。尤其是，當(dāng)親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭的一代人逐漸退出歷史舞臺后，歷史修正主義和歷史虛無主義就會趁虛而入。
在戰(zhàn)敗國日本，這種因人口世代交替發(fā)生的戰(zhàn)爭歷史記憶偏差正在固化。
現(xiàn)在，日本人均壽命超過80歲，但這也意味著即使是1945年出生的人群，其對戰(zhàn)爭的記憶也僅限于童年。日本媒體今年春天一項(xiàng)民調(diào)顯示，有過戰(zhàn)爭體驗(yàn)的人口僅占11%。以原退伍日軍組成的“日本傷痍軍人會”為例，巔峰時擁有大約35萬會員，而到2013年3月，會員只剩下5000人，平均年齡92歲。同年10月，“日本傷痍軍人會”解散。
日本一橋大學(xué)歷史學(xué)家吉田裕指出，有直接戰(zhàn)爭體驗(yàn)和記憶的一代正在快速消失，“支撐戰(zhàn)后日本和平主義的戰(zhàn)爭體驗(yàn)一代已經(jīng)完全成為少數(shù)一代”。這種人口構(gòu)成的根本性變化，意味著日本人的歷史認(rèn)識需要重新考問。
吉田裕的擔(dān)憂并非杞人憂天。日本首相安倍晉三執(zhí)意拒絕正面承認(rèn)“侵略”事實(shí)，背后就有日本民意在歷史認(rèn)識問題上的集體偏差作支撐�！冻招侣劇�2014年一項(xiàng)民調(diào)顯示，對于“侵略”的認(rèn)識，有42%日本民眾同意，“從當(dāng)時國際形勢看，是一件沒辦法的事情”，明確承認(rèn)日本侵略了亞洲的民眾比例為37%。
今年8月14日，安倍首相發(fā)表戰(zhàn)后70年的“安倍談話”，其對“侵略”歷史認(rèn)識的基調(diào)也正是“日本當(dāng)年不得已而為之”。安倍同時在談話中宣稱，日本戰(zhàn)后出生的人已經(jīng)超過總?cè)丝诘陌顺�，他們及其后代“不能再背�?fù)繼續(xù)謝罪的宿命”。
“安倍談話”發(fā)表后，日本媒體民調(diào)顯示，四成日本民眾予以肯定評價，持否定的民眾比例為三成。而對于安倍所稱“后代不必背負(fù)謝罪宿命”，63%日本人表示“有同感”，只有21%民眾表示不敢茍同。
從上述情況可以看出，在時間的流逝中，隨著人口結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變，日本戰(zhàn)后曖昧的歷史認(rèn)識——特別是刻意回避加害歷史的后果，正經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程。日本歷史修正主義之所以在當(dāng)下大行其道，既有右翼勢力自上而下的誘導(dǎo)灌輸，也有日本社會民意主動或被動呼應(yīng)的一面。
在新時期鑄就中華民族抗戰(zhàn)勝利共同記憶平臺
戰(zhàn)敗和戰(zhàn)勝，是同一歷史硬幣的兩面。戰(zhàn)敗國對歷史的修正主義攻勢，對戰(zhàn)勝國而言，是一場新的沒有硝煙的歷史戰(zhàn)爭。我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，既是對歷史修正主義者的有力反擊，更是在新時期鑄就中華民族抗戰(zhàn)勝利共同記憶平臺的需要。
鑄造抗戰(zhàn)歷史記憶平臺要以嚴(yán)謹(jǐn)史實(shí)和嚴(yán)肅史觀為臺基。正如習(xí)近平主持“中國人民抗日戰(zhàn)爭的回顧和思考”集體學(xué)習(xí)中指出的那樣，深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究，必須堅(jiān)持正確歷史觀，加強(qiáng)史料收集和整理，要“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”。
人口的世代變化不僅發(fā)生在日本，也發(fā)生在中國。這也意味著，在中國有直接抗戰(zhàn)體驗(yàn)和抗戰(zhàn)記憶的人群在急劇減少。這也是為什么習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“要做好抗戰(zhàn)親歷者頭腦中活資料的收集工作，抓緊組織開展實(shí)地考察和尋訪，盡量掌握第一手材料”；“要加強(qiáng)資料收集和整理這一基礎(chǔ)性工作，全面整理我國各地抗戰(zhàn)檔案、照片、資料、實(shí)物等，同時要面向全球征集影像資料、圖書報刊、日記信件、實(shí)物等”。
鑄造抗戰(zhàn)歷史記憶平臺要以莊嚴(yán)儀典和紀(jì)念日為梁柱。國家和人民的共同記憶需要載體和平臺，與抗戰(zhàn)勝利相關(guān)的重要紀(jì)念日和儀典活動正是這樣的載體和平臺。去年，國家確立抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日，設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，同年12月，在南京舉行了首個國家公祭日活動。今年，中國舉行包括閱兵在內(nèi)的一系列抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動。
這些莊嚴(yán)的儀典和紀(jì)念活動，既賦予了抗戰(zhàn)精神和抗戰(zhàn)記憶以可視性，也是后人對先人先輩先賢在抗戰(zhàn)中蒙受的巨大苦難、付出的巨大犧牲、收獲的偉大勝利的致哀致敬。
鑄造抗戰(zhàn)歷史記憶平臺要以記憶傳承和歷史教育為壁壘。在新的時代，我們的共同記憶不僅要傳承苦難和犧牲，也要傳承勝利和榮耀。我們的歷史教育不僅要銘記屈辱與反抗，也要思考和解與和平，超越被害加害的標(biāo)簽化和簡單化。我們的歷史研究不僅要立足本國本民，也要引入和借鑒外部智識，開拓抗戰(zhàn)歷史研究的新維度。
鑄就抗戰(zhàn)歷史記憶平臺要以近現(xiàn)代世界的時空大格局為坐標(biāo)系�？箲�(zhàn)期間，中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場；抗戰(zhàn)勝利后，中國是維護(hù)戰(zhàn)后國際秩序和地區(qū)和平的正義力量�；诳箲�(zhàn)和反法西斯戰(zhàn)爭的這一關(guān)系，也是理解和掌握當(dāng)前亞太地區(qū)和國際新格局嬗變的一把鑰匙。日本右翼政權(quán)提出的“積極和平主義”也好，美國就日美同盟和“亞太再平衡”的盤算也好，均有必要釘在戰(zhàn)前戰(zhàn)后的時空大格局中審視、甄別和廓清。同時，我們也要始終站在“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”的歷史和道義高度。
