前不久，劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》獲得世界科幻大獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)，再次引發(fā)社會(huì)上對(duì)于劉慈欣、對(duì)于《三體》、對(duì)于科幻的熱情關(guān)注。
其實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)，一直就有一個(gè)人數(shù)不算多但卻非常癡迷于科幻的小圈子。在這個(gè)圈子里，《三體》早就是讀者極其推崇的科幻小說(shuō)，劉慈欣本人，也被科幻迷親切地稱為“大劉”。只不過(guò)，在超出這個(gè)科幻小圈子的更大范圍的文學(xué)領(lǐng)域，科幻還很少為人們所關(guān)注。
《三體》獲獎(jiǎng)，《三體》電影籌拍，這些對(duì)科幻利好的消息，開(kāi)始刺激人們的神經(jīng)，引起各界對(duì)中國(guó)科幻創(chuàng)作出版的關(guān)注，甚至延伸到對(duì)中國(guó)科幻原創(chuàng)力等話題的討論，這是好事。然而，我以為，越是“科幻熱”，越需要我們冷靜地思考《三體》現(xiàn)象，思考科幻對(duì)于我們的意義以及中國(guó)科幻未來(lái)的發(fā)展，這是更重要的事。
首先值得分析的是《三體》這部科幻著作的獨(dú)特性及其特殊意義。如果能靜下心來(lái)閱讀這三大本厚厚的小說(shuō)，大多數(shù)讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為科幻小說(shuō)，《三體》構(gòu)思的大膽新奇程度令人拍案叫絕。這不僅表現(xiàn)在故事情節(jié)的可讀性上，更突出的表現(xiàn)在科幻小說(shuō)中經(jīng)典的地球人與外星文明相沖突的主題展開(kāi)上，對(duì)科技前沿知識(shí)的利用和改造上，對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的邏輯可能性的奇異想象上，對(duì)科學(xué)與人文立場(chǎng)之間深刻矛盾的深化處理上，以及作品特殊的中國(guó)背景和中國(guó)特色上。
其次，《三體》對(duì)終極問(wèn)題的提出方式與眾不同，對(duì)讀者的思考方式也構(gòu)成挑戰(zhàn)。例如，我們?yōu)槭裁纯偸羌俣ㄆ渌庑俏拿鞫甲裱c地球人一樣的人性邏輯？如果他們真是有更高級(jí)智慧的生物，那么，除了在科學(xué)技術(shù)上的更高級(jí)和先進(jìn)之外，在人性（姑且還用這個(gè)詞吧）上會(huì)有所不同嗎？我們地球人的深層天性，難道真是全宇宙普適的嗎？其實(shí)，當(dāng)人們習(xí)以為常地將像《三體》這樣的科幻小說(shuō)更多地理解為“幻想”時(shí)，卻可能忽視了它們是與我們面臨的科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密關(guān)聯(lián)的。這種關(guān)聯(lián)恰恰是科幻小說(shuō)重要的價(jià)值所在�！度w》中作為理論核心的“宇宙社會(huì)學(xué)”，就折射出地球人面對(duì)的資源、競(jìng)爭(zhēng)、生存和發(fā)展的倫理矛盾。在技術(shù)性、科學(xué)性內(nèi)容之外，作者對(duì)地外文明與地球人類之間不可調(diào)和的沖突的表現(xiàn)，更能吸引普通讀者思考，加深他們對(duì)地球人類之天性的理解。無(wú)論是為了更好地生活，還是為了拯救人類，科學(xué)技術(shù)的作用都值得深思。
《三體》表現(xiàn)出來(lái)的這些優(yōu)秀科幻作品的特質(zhì)，預(yù)示了科幻文學(xué)發(fā)展的開(kāi)闊未來(lái)。但非常遺憾的是，由于多方面的原因，中國(guó)科幻小說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展得并不十分理想，能夠達(dá)到像《三體》這種藝術(shù)水準(zhǔn)和閱讀吸引力的作品并不多見(jiàn)，像劉慈欣這樣的作者也是鳳毛麟角。也就是說(shuō)，《三體》的成功，在某種程度上是一個(gè)例外，具有不可復(fù)制性�！度w》的獲獎(jiǎng)既有令人喜悅的正面激勵(lì)效果，也可能會(huì)帶來(lái)某種盲目的樂(lè)觀�？梢栽O(shè)想，即使某位中國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，我們能否因此就認(rèn)為中國(guó)科學(xué)研究的整體實(shí)力已經(jīng)站在了世界前列？因而，在人們開(kāi)始帶有某種樂(lè)觀的傾向去關(guān)注中國(guó)科幻創(chuàng)作時(shí)，我們更應(yīng)該反思那些制約中國(guó)科幻發(fā)展的不利因素。這些因素其實(shí)是多方面的，既有機(jī)制性的，也有文化傳統(tǒng)方面的，比如，一直以來(lái)我們對(duì)科學(xué)技術(shù)在社會(huì)和人類發(fā)展過(guò)程中積極作用的認(rèn)識(shí)不夠全面，在與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的人文關(guān)懷方面有所缺失，可能是其中重要的制約因素。
最后還要提及的是，從科幻的社會(huì)教育意義來(lái)說(shuō)，像《三體》這樣的作品僅是其中的一種類型。近年來(lái)國(guó)內(nèi)科幻界為數(shù)不多的較高質(zhì)量的科幻作品中，像更關(guān)注科技倫理問(wèn)題的王晉康等人的一些科幻小說(shuō)，也是頗為值得重視的�？苹米髌穼�(duì)科技倫理問(wèn)題的深入探討，也是未來(lái)中國(guó)科幻創(chuàng)作另一個(gè)值得鼓勵(lì)的發(fā)展方向。
（責(zé)任編輯：年�。�
