“如作不實(shí)陳述，違背良心和做人良知，靈魂深處將日夜不安，內(nèi)心飽受折磨和煎熬……”這是江蘇省沭陽法院在庭審之前要求案件當(dāng)事人所宣讀的誓言。沭陽法院研究室負(fù)責(zé)人向記者表示，誓詞為院長所創(chuàng)，已經(jīng)實(shí)行半年。律師指稱，誓詞太奇葩。（9月9日《法制晚報(bào)》）

　　維護(hù)社會秩序的規(guī)則有很多，除了法律，還有道德、宗教與信仰等。在法庭上宣讀誓言，這種做法在國外并不鮮見，尤其是在宗教具有相當(dāng)普及性和約束力的國家，不僅國家總統(tǒng)就職之時(shí)，會將手放在圣經(jīng)上宣誓，在法庭上宣誓更是已成為常態(tài)。法庭上宣誓主要表現(xiàn)為兩種形式，一種是以圣經(jīng)的名義宣誓，一種是莊重承諾，第二種適用于沒有宗教信仰的證人，假如沒有宣誓程序，通常默認(rèn)為莊重承諾。

　　誓言究竟有沒有作用呢？答案是肯定的。無論是有神論還是無神論國家，人們心中總會有一條底線，一種堅(jiān)守，一種對最基本規(guī)則的敬畏。在伊朗電影《一次離別》中，雇主納德在與護(hù)工瑞茨的訴訟官司中，答應(yīng)對方賠償?shù)脑V求后，要求對方必須向法庭宣誓沒有說謊，結(jié)果對方因?yàn)檎f了謊而放棄了賠償請求。

　　然而，基于文化上的差異，國內(nèi)一直把宣誓作為一種非理性的制度，不乏有人認(rèn)為，在法庭上宣誓，既是一種形式上的敷衍，也是對法律本身的褻瀆。既然法律都不能解決的問題，靠道德的力量更是難上加難。一個人若連法律都不害怕，自然也感覺誓言無足輕重。雖然誓言不一定有立竿見影的效果，以此認(rèn)為誓言一點(diǎn)作用都沒有，其實(shí)是一種先入為主的偏見。有的時(shí)候，當(dāng)法律成為一種流程之后，誓言往往會產(chǎn)生其無法達(dá)到的效果。

　　其實(shí)，假若宣誓成為一種必然程序，如果一個人在法庭上公然說謊，那么在定性上就會罪加一等。更何況良知與道德也是社會規(guī)則的一部分，與法律的多管齊下，自然會產(chǎn)生疊加的效果。一個人可能會不相信法律，卻可能是一個道德恪守者，或者是一個虔誠的宗教徒，讓其在莊嚴(yán)的法庭上宣誓，可以讓其良心發(fā)現(xiàn)。正是看到了法庭宣誓這種不可替代的作用，2014年，寧波中院在全省率先推行當(dāng)事人庭前誠信訴訟宣誓制度。當(dāng)事人要向法庭鄭重承諾：誠信參與民事訴訟，依法行使訴訟權(quán)利、遵守訴訟秩序。

　　在中國的傳統(tǒng)文化里，道德長期發(fā)揮著社會矯正器的功能，并具有深厚的民間基礎(chǔ)，使道德成為調(diào)整社會秩序的重要規(guī)范。奇葩誓言產(chǎn)生的原因不外乎兩個方面，一是這種宣誓的做法，在國內(nèi)還是一種新生事物，讓人還感到很好奇；二是在法庭宣誓還沒有成熟的體系和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，各自為政的自發(fā)行為就可能會眾口難調(diào)。不過，效仿并采取別人的先進(jìn)做法，以此推動中國式的“宣誓制度”，已然成為當(dāng)務(wù)之急。

　　誓言或許還有點(diǎn)奇怪，但做法卻未必奇葩。只有對法庭宣誓的做法給予認(rèn)可后，誓詞才會讓人從心底接受。