一個星期前，浙江臺州天臺山上的瓊臺村，有人開著一輛拖拉機，車上載有上千只動物，有狐貍、浣熊、貂。車上的人說，他們是來放生的。一個星期過去了，這些不速之客差不多死了一半，爛在路上，發(fā)出陣陣臭味；活著的，一半則開始進村“禍害”，搞得村子里雞犬不寧。（11月22日《現(xiàn)代金報》）

　　這些年，從毒蛇到老鼠，從巴西龜?shù)谨{魚，只要能買到的，都被當成了放生的對象，這種任性放生的結果，至少造成了三個方面的損害：一是被放生生物的損害，放生即“放死”，一部分生物因為種種原因不適應放生地的環(huán)境而死亡，“愛之則害之”，同時，放生導致了捕獲、販賣、購買、放生野生動物，這個惡性循環(huán)的怪圈，加劇了野生動物的生存困境。二是破壞了自然生態(tài)平衡，盲目放生導致外來物種的入侵，使得脆弱的生物鏈條被打破，一些本地物種因此而瀕臨滅絕。三是對放生地的生活秩序與環(huán)境構成的損害，如個案被放生的動物，“禍害”村民，構成權益侵害。

　　放生是由來已久的習俗，契合了人們行善積德、消災祈福的心理，通過放生獲得內心平安的心理暗示。然而，放生只著眼于行為本身，而忽視了行為對動物本身和周邊環(huán)境的危害，算不得真正意義上的善德。況且，在科學昌明的今天，無論是自然還是社會都有基本客觀規(guī)律，如讓野生動物回歸自然是嚴謹科學的事，而鼓勵人們積德行善，需要的是正確的社會觀念，體現(xiàn)責任與擔當，如與人為善，誠實守信，在力所能及的情況下扶危濟困回饋社會等等，而不是單純靠放生之類的儀式感來滿足內心祈福的愿望。任性放生首先是觀念的誤區(qū)。

　　與此同時，任性放生還存在法律約束的盲區(qū)，這也是各類放生鬧劇屢屢上演的根本原因。比如，放生上千只各種動物，村民家中損失，甚至給正常的公民生活落下心理陰影，要不要承擔民事責任？同時，大面積投放有害生物，危及的并非一家一戶的具體利益，而對整個地區(qū)的生態(tài)環(huán)境帶來潛在威脅，明目張膽危害公共安全，刑法能輕易為之網開一面？其實，《陸生野生動物保護實施條例》第四章第二十三條規(guī)定，引進野生動物進行馴養(yǎng)繁殖的，應當采取適當措施，防止其逃至野外；需要將其放生于野外的，須嚴格履行報批手續(xù)。馴養(yǎng)尚且如此，何況是放生呢？但是一個不爭的事實是，任性放生明顯違背了這些規(guī)定，那又怎樣？無非批評教育了事，違法的成本太低，各種盲目任性的放生自然難以禁絕。

　　對于任性放生，固然需要加強社會的教育和引導，幫助人們樹立理性，真正懂得積德行善的內涵，遠離葉公好龍的儀式感，少一些盲目放生的亂象。同時，更需要的是消除其法律約束的盲區(qū)，完善立法，對放生戕害公私利益的行為嚴罰重處，乃至苛以民事、刑事責任，而是止于道德譴責，隔靴搔癢。