關(guān)于玄奘西行，印象最深的就是《西游記》里唐僧西天取經(jīng)的故事。前不久赴印度北方地區(qū)之行進(jìn)一步加深了我對玄奘的敬佩和崇拜之情。
印度比哈爾邦是佛教的故鄉(xiāng)，佛祖釋迦牟尼頓悟、修行多在此地，名稱由來也與佛教有關(guān)。著名的那爛陀大學(xué)遺址與玄奘密不可分。據(jù)《大唐西域記》記載，全盛時期的那爛陀大學(xué)是當(dāng)時世界佛學(xué)研究的最高學(xué)府，擁有1萬多名師生，可惜后來多次毀于外來入侵者之手，塵封于地下數(shù)百年無人知曉，近代人根據(jù)《大唐西域記》才將其發(fā)掘出來。
遺址建筑群蔚為壯觀。我們看到僧房里有可放置蠟燭的壁龕，眼前浮現(xiàn)出玄奘挑燈夜讀的身影。他只身一人在那爛陀苦讀6年，畢業(yè)后又執(zhí)教1年�；貒皩W(xué)校全力挽留，但玄奘堅持回國弘法，對祖國的殷殷深情感人至深。
追隨玄奘的足跡，我們來到王舍城。附近的靈鷲山頂有一平臺，據(jù)傳是當(dāng)年佛祖的傳法臺。立于臺上，面對夕陽，遠(yuǎn)處群巒蜿蜒，近處層綠疊翠，空谷傳音，思接千載�！洞筇莆饔蛴洝分忻鑼懙摹肮聵�(biāo)特起”“空翠相映”，與眼前景觀完全吻合，不由贊嘆玄奘非凡的洞察力和表現(xiàn)力。
菩提伽耶在印地語中是“智慧之地”。相傳佛祖在它處苦修6年無果，來此修行后頓悟。佛祖圓寂后260年，孔雀王朝的阿育王為紀(jì)念佛陀悟道，在此建摩訶菩提寺。千百年來該塔歷經(jīng)坎坷，直到19世紀(jì)中葉，人們根據(jù)《大唐西域記》描述才重新將其發(fā)掘、重建。塔的西側(cè)便是著名的菩提樹，佛陀在此樹下得道成佛�，F(xiàn)在的這棵樹是1870年從斯里蘭卡移植的，今天仍枝繁葉茂，根基交錯，展現(xiàn)出佛教旺盛的生命力和感召力。
旅行最后一站是鹿野苑。鹿野苑被視為佛祖“初轉(zhuǎn)法輪”之地，在佛教史上占據(jù)特殊重要地位，玄奘造訪鹿野苑時，驚嘆此地“區(qū)界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規(guī)矩”�？梢�1000多年前的鹿野苑多么壯觀、多么氣派。
值得一提的是，這個遺址出土了兩件最珍貴的文物。一個是佛陀初轉(zhuǎn)法輪石像，形成于公元前一世紀(jì)，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的釋迦牟尼最早的塑像�，F(xiàn)在在世界各地佛教寺廟中的類似雕像，都源自這個“鼻祖”。另一個是阿育王石柱，柱頭雕有4只雄獅，雄獅柱頭于1950年被確定為印度國徽，成為印度民族的象征。
印度北方之行不僅是沉思?xì)v史、凈化心靈之旅，也是重新發(fā)現(xiàn)玄奘、深化認(rèn)識中印傳統(tǒng)友好之旅。據(jù)新那爛陀大學(xué)校方介紹，印度佛教遺址有80%根據(jù)《大唐西域記》記載挖掘。由此不難理解，印度人為何如此感恩玄奘、紀(jì)念玄奘、傳頌玄奘。
站在中印政府合修的玄奘紀(jì)念堂里，凝視著這位偉大的中印友好先驅(qū)者的銅像，回憶一路走來的見聞，萬千感慨之余我不禁頓悟：玄奘的西行壯舉、獻(xiàn)身精神、堅定信念、執(zhí)著追求，正是我們光大中印友好事業(yè)所要繼承和發(fā)揚的。
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（責(zé)任編輯：武曉娟）
