因?yàn)橛猩贁?shù)地方出現(xiàn)有人提議抵制當(dāng)?shù)乜系禄望湲?dāng)勞，這樣的聲音在互聯(lián)網(wǎng)上引起了注意，另有極個(gè)別似乎有點(diǎn)影響的網(wǎng)絡(luò)活躍人士支持這種主張，“抵制肯德基”儼然成了一個(gè)網(wǎng)上熱題。
針對(duì)這種主張批評(píng)很多，其中一部分批評(píng)者把矛頭指向了“愛(ài)國(guó)”。另外一些人對(duì)這部分沖著“愛(ài)國(guó)”的引申性批評(píng)進(jìn)行反擊，但他們中的部分人又造成了某種“支持抵制肯德基”的印象。這一切構(gòu)成了越鬧越大的網(wǎng)上輿論混戰(zhàn)。
本文試圖對(duì)時(shí)下圍繞“抵制肯德基”和“愛(ài)國(guó)主義”的爭(zhēng)論做一些厘清。
首先，“抵制肯德基”在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際規(guī)模和影響被夸大了。有媒體報(bào)道，包括湖南長(zhǎng)沙、郴州，浙江杭州、浦江縣，江蘇揚(yáng)州、連云港、泗洪，山東臨沂，安徽滁州、廣德、寧國(guó)等，全國(guó)至少11個(gè)市縣發(fā)生了抵制肯德基事件。實(shí)際上，所謂“抵制”大多都是有少數(shù)人在店外聚集一下，喊喊口號(hào)，拉個(gè)橫幅，就過(guò)去了。它們總體上沒(méi)對(duì)肯德基遍布全中國(guó)數(shù)千家分店的營(yíng)業(yè)造成實(shí)際影響，說(shuō)其中有些“抵制”像行為藝術(shù)，也不過(guò)分。
第二，網(wǎng)上實(shí)名支持抵制肯德基的人很少。大V基本上無(wú)人參與，批判者舉例的幾乎都是某研究中心的同一個(gè)人。
第三，對(duì)于“抵制肯德基”的主張，中國(guó)主流社會(huì)給予了一致批評(píng)。實(shí)際爭(zhēng)議發(fā)生在對(duì)“愛(ài)國(guó)”的態(tài)度上。一些人把抵制肯德基同愛(ài)國(guó)主義劃畫(huà)等號(hào)，正如上文所說(shuō)，做延伸性批評(píng)。另一些人反對(duì)這種延伸性批評(píng)，造成雙方似乎在支持或反對(duì)“抵制肯德基”的印象。
第四，自南海“仲裁結(jié)果”公布以來(lái)，上述形式和規(guī)模的“抵制肯德基”可謂中國(guó)龐大社會(huì)里最為搶眼的抗議表現(xiàn)了。與2012年中國(guó)各地民眾抗議日本“購(gòu)島”相比，這一次中國(guó)社會(huì)要冷靜得多。其實(shí)除了網(wǎng)上有一些泄憤言論，現(xiàn)實(shí)中打著“愛(ài)國(guó)”名義的過(guò)激行為非常少見(jiàn)。它們每出現(xiàn)一點(diǎn)，輿論都會(huì)集體聲討，因此它們的表演空間已被大大壓縮。
第五，每當(dāng)愛(ài)國(guó)主義因外部現(xiàn)實(shí)原因而高漲時(shí)，都會(huì)伴隨少數(shù)人的過(guò)激言行。這一現(xiàn)象的原因很復(fù)雜，中國(guó)社會(huì)必須有能力把愛(ài)國(guó)同各種以愛(ài)國(guó)為名義的過(guò)激行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們既不能因?yàn)楣膭?lì)愛(ài)國(guó)，就寬容過(guò)激行為;也不能因?yàn)榕u(píng)過(guò)激行為，就把愛(ài)國(guó)主義給一勺燴了。
第六，愛(ài)國(guó)主義存在于世界各個(gè)國(guó)家，它在中國(guó)尤其是非常寶貴的精神正資產(chǎn)。中國(guó)地域遼闊，人口眾多，社會(huì)深處有許多難以消除的嫌隙和隔閡。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)最持久、也最潛移默化的意識(shí)形態(tài)，它構(gòu)成了中華民族在復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下頂著壓力前行的重要精神力量來(lái)源。保護(hù)愛(ài)國(guó)主義對(duì)中國(guó)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，它在很大程度上決定著中國(guó)社會(huì)凝聚力的質(zhì)量和力度。
第七，一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)內(nèi)外明顯有一些力量把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)做打擊目標(biāo)，還有一些人熱衷于對(duì)愛(ài)國(guó)進(jìn)行嘲諷。前者應(yīng)是有政治目的，后者中的部分人大概對(duì)某些刻板的愛(ài)國(guó)主義宣傳不滿，以惡搞為樂(lè)。結(jié)果是，“愛(ài)國(guó)”作為傳統(tǒng)上百分百的褒義概念，如今在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了某種復(fù)雜化，甚至連“愛(ài)國(guó)賊”這樣的詞都能在網(wǎng)上招搖過(guò)市。
第八，捍衛(wèi)“愛(ài)國(guó)”的高尚和純潔性，恐怕是當(dāng)下中國(guó)一項(xiàng)緊迫的意識(shí)形態(tài)工作。如果愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)被污名化，“不愛(ài)國(guó)”能夠理直氣壯，這個(gè)國(guó)家的精神領(lǐng)域必將蒙受巨大損失。
第九，一方面要堅(jiān)決反對(duì)各種針對(duì)愛(ài)國(guó)主義的打壓，一方面也要堅(jiān)決把打著“愛(ài)國(guó)”名義的過(guò)激言行同愛(ài)國(guó)主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，決不讓那些言行成為對(duì)愛(ài)國(guó)主義的“高級(jí)黑”。要讓社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)到那些過(guò)激言行會(huì)被反愛(ài)國(guó)主義的力量作為靶子利用，最終使愛(ài)國(guó)主義受到打擊。
回過(guò)頭來(lái)再看個(gè)別地方及網(wǎng)上的“抵制肯德基”言行，它們除了自身造成負(fù)面影響外，還給愛(ài)國(guó)主義帶來(lái)了新一輪的輿論損害。它們很像是攻向愛(ài)國(guó)主義大門(mén)的“烏龍球
