愛(ài)國(guó)信仰因法治而愈發(fā)堅(jiān)定，護(hù)國(guó)力量因法治而更加壯大。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的新時(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更需要凝聚法治的信仰與力量，使法治精神內(nèi)化于心、外化于形、固化于制，使愛(ài)國(guó)主義始終成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大凝聚力與向心力
一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)周邊海域波詭云譎，暗潮洶涌:這邊廂“南海仲裁”荒誕劇的蹩腳演員還來(lái)不及卸妝謝幕，那邊廂一場(chǎng)直接威脅中國(guó)戰(zhàn)略安全利益的“薩德”鬧劇又迫不及待要粉墨登場(chǎng)，打著“維護(hù)航海自由”幌子的某國(guó)軍機(jī)軍艦更是在中國(guó)近海頻頻閃現(xiàn)。面對(duì)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)遭受的嚴(yán)重挑釁，“愛(ài)國(guó)輿情”在國(guó)內(nèi)迅速升溫，其總體基調(diào)是“憤懣而不失克制、熱情而不失理性”。這一有禮有節(jié)、文明有序的愛(ài)國(guó)表達(dá)方式彌足珍貴，表達(dá)了中華民族維護(hù)主權(quán)、捍衛(wèi)領(lǐng)土的堅(jiān)定決心，彰顯了中國(guó)政府依法處理南海爭(zhēng)端堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)，也贏得了國(guó)際社會(huì)的理解和尊重。然而，在個(gè)別地方，一些人打著“愛(ài)國(guó)主義”旗號(hào)，意圖將人們樸素的愛(ài)國(guó)激情引向抵制“洋快餐”、強(qiáng)行換掉某款手機(jī)等特定國(guó)家的商品或者其他物質(zhì)符號(hào)的非理性泄憤行為。這種貌似大義凜然實(shí)則糊涂萬(wàn)分的“愛(ài)國(guó)之舉”令愛(ài)國(guó)精神和法治精神蒙羞，且絲毫無(wú)助于維護(hù)我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。
中國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)有國(guó)力軍力作保證
回眸近代帝國(guó)主義奴役中華民族的屈辱歷史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義列強(qiáng)無(wú)一不是憑借堅(jiān)船利炮從海上打開中國(guó)大門，用武力逼迫腐朽的清王朝簽訂一個(gè)又一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。“焚燒鴉片”“抵制日貨”成為當(dāng)時(shí)空懷一腔悲憤的民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求的不二選擇。而放眼今日，中國(guó)已屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。盡管中國(guó)海域周邊擴(kuò)張勢(shì)力環(huán)伺，但懾于中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力軍力，即便是自詡?cè)蝾^號(hào)的軍事大國(guó)也不敢輕易挑戰(zhàn)中國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心，充其量也只能派遣軍機(jī)軍艦在中國(guó)周邊的國(guó)際空域、海域“劍走偏鋒”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“南海仲裁案”是彰顯中國(guó)國(guó)力軍力強(qiáng)盛的標(biāo)志性案件，炮制“南海仲裁案”實(shí)屬武力威脅徹底失效的情況下國(guó)際反華勢(shì)力的無(wú)奈之舉。一葉落而知天下秋，非法仲裁裁決“一張廢紙”昭示國(guó)際政治、軍事、外交格局的新變化，而某些“愛(ài)國(guó)憤青”的非理性言行并不增加大國(guó)博弈的正能量，我們恰恰應(yīng)當(dāng)摒棄“弱國(guó)寡民”的悲情心態(tài)，更好地展現(xiàn)文明理性、豁達(dá)自信、法治昌明的大國(guó)風(fēng)范。
將弘揚(yáng)國(guó)際法精神融入愛(ài)國(guó)主義教育之中
所謂“南海仲裁”自始至終是一場(chǎng)披著“國(guó)際法”外衣的法律騙局，圍繞“南海仲裁”的外交博弈說(shuō)到底是國(guó)際法層面的一場(chǎng)法律較量。中國(guó)作為守信用、負(fù)責(zé)任的大國(guó)，不僅是“和平共處五項(xiàng)原則”這一指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的倡導(dǎo)者，也是其忠誠(chéng)的奉行者，在這一原則的基礎(chǔ)上，中國(guó)與絕大多數(shù)鄰國(guó)解決了歷史遺留的邊界問(wèn)題。中國(guó)政府有關(guān)南海仲裁案管轄權(quán)問(wèn)題的立場(chǎng)文件、有關(guān)堅(jiān)持通過(guò)談判解決南海爭(zhēng)議的白皮書等一系列法律文件表明了中國(guó)政府的嚴(yán)正立場(chǎng)。一言以蔽之，對(duì)這一程序與實(shí)體非法無(wú)效的仲裁案不接受、不參與、不承認(rèn)就是維護(hù)現(xiàn)代國(guó)際法的法治精神、法治權(quán)威和法治公信。
鑒于“南海仲裁”肆意踐踏 《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，在單方非法啟動(dòng)仲裁方面首開惡例，我國(guó)在國(guó)際法層面面臨的法律挑戰(zhàn)將越來(lái)越嚴(yán)峻。對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，“南海仲裁”不啻是一場(chǎng)國(guó)際法普法教育，不但徹底揭露了所謂國(guó)際法“衛(wèi)道士”的丑惡嘴臉，也增強(qiáng)了運(yùn)用國(guó)際法維護(hù)我國(guó)主權(quán)與海洋權(quán)益的決心與信心。我們應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，將弘揚(yáng)國(guó)際法精神融入愛(ài)國(guó)主義教育之中，將億萬(wàn)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情化為依法護(hù)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，不斷夯實(shí)我國(guó)依法維護(hù)國(guó)家主權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。
正確處理好“情、理、法”三者關(guān)系
愛(ài)國(guó)主義是一種對(duì)祖國(guó)深厚依戀的情感和信仰，更是一種溶化在血液中的護(hù)國(guó)、強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)主義凝聚了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的基本道德要求，而文明守法是公民的基本素質(zhì)，愛(ài)國(guó)應(yīng)從信仰法律與法治開始，愛(ài)國(guó)行為以不僭越法律、不違反社會(huì)秩序?yàn)榈拙�。因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須正確處理好“情、理、法”三者的關(guān)系。理性愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)以“情”動(dòng)人，以“理”感人，以“法”服人。三者之中，“法”的內(nèi)涵是制度化、規(guī)范化，是行為的基礎(chǔ)，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，失去了“法”的基礎(chǔ)，就無(wú)“情”“理”可言。那些突破法律底線的過(guò)激“愛(ài)國(guó)”行為因時(shí)代變遷失去了正義性、正當(dāng)性與合法性，只能淪為令親者痛、仇者快的“害國(guó)”行為，其教訓(xùn)深刻，必須引以為戒。
歷史充分證明，奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。國(guó)家強(qiáng)大、國(guó)力昌盛是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的硬道理，而法治是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛的根本保障。在法治視閾下審視愛(ài)國(guó)主義，法治精神與愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值理念是相輔相成、相得益彰的。愛(ài)國(guó)信仰因法治而愈發(fā)堅(jiān)定，護(hù)國(guó)力量因法治而更加壯大。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的新時(shí)期弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更需要凝聚法治的信仰與力量，使法治精神內(nèi)化于心、外化于形、固化于制，使愛(ài)國(guó)主義始終成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大凝聚力與向心力。
(作者為中國(guó)國(guó)際私法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)仲裁法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際法學(xué)教授)
（責(zé)任編輯：范戴芫）
