中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張文顯在《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》撰文指出：理性是法治精神的核心要素，法律就是定分止?fàn)幍膶?shí)踐理性。誠(chéng)如我國(guó)宋代思想家朱熹所言：“法者，天下之理�！蔽鞣椒▽W(xué)家，從古代到當(dāng)代，幾乎都把理性作為法律精神。當(dāng)然，在現(xiàn)代法哲學(xué)的理論體系之中，“理性”并不僅僅意味著法治要合乎認(rèn)知理性，更重要的是合乎道德理性、價(jià)值理性；法治不僅要合乎真理，還要合乎情理；不僅要合乎私理、私人理性，更要合乎公理、公共理性（法律中的正義、平等、自由、人權(quán)、道德價(jià)值等）。

　　理性作為人類構(gòu)建世界的主體認(rèn)知方式，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉，也是現(xiàn)代法治形成與發(fā)展的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。古代社會(huì)的人治依賴愚昧、愚忠、無(wú)知、迷信等非理性因素的支持，法治則是由理性精神支撐的。以理性精神審視人性，必然提醒我們正視這樣一些基本的事實(shí)：人性是脆弱的、有缺陷的。以理性精神做指導(dǎo)，必然要選擇法治、摒棄人治。

　　今天，在全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治體系和法治國(guó)家的歷史進(jìn)程中，必須在全民族培育法治的理性文化，使全體人民牢固樹(shù)立“法律是定分止?fàn)幍膶?shí)踐理性”、“法治是以和平理性的方式解決社會(huì)矛盾的最佳途徑”、“法治是治國(guó)理政的基本方式”等先進(jìn)理念。

　　各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要樹(shù)立理性的法治觀，強(qiáng)化法律在維護(hù)群眾權(quán)益、化解社會(huì)矛盾中的權(quán)威地位，引導(dǎo)和支持人們理性表達(dá)訴求、依法維護(hù)權(quán)益。要善于與人民群眾理性對(duì)話，善于與不同意見(jiàn)的當(dāng)事者協(xié)商，做到合法合理，合真理、合情理。只要黨政工作人員理性平和、真誠(chéng)對(duì)話、協(xié)商執(zhí)法，人民群眾也會(huì)理性、合法地維護(hù)自己的權(quán)利，而不至于采取極端的行為。官民都理性平和，很多矛盾就不會(huì)升級(jí)，不會(huì)激化為惡性事件，不會(huì)爆發(fā)成大規(guī)模群體性事件。

　　培育理性的法治文化，還要求正確處理好法律與道德、感情、輿論的關(guān)系，不能用倫理代替法理、混淆法律與道德的界限；不能以情感對(duì)待法治，感情用事，辦關(guān)系案、人情案；不能實(shí)行“輿論審判”，用輿論干預(yù)和干擾法律的執(zhí)行和適用。

　　（宋游 輯）