擔(dān)負(fù)起歷史賦予的建設(shè)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的光榮使命
中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系（以下簡稱“中國哲社話語體系”）是中國特色社會主義話語體系的重要組成部分，是中國話語的理論形態(tài)和學(xué)術(shù)高度。它不僅“言說”中國特色哲學(xué)社會科學(xué)對古今中外各種知識、觀念、理論、方法等的融通生成，還以一種實(shí)踐力量推動中國特色社會主義偉大事業(yè)、推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展。建設(shè)中國哲社話語體系，是理論自覺、文化自覺的邏輯呈現(xiàn)，是立足中國、面向世界的必然要求。構(gòu)建科學(xué)完備的中國哲社話語體系必須是以馬克思主義為指導(dǎo)，必須立足于中國特色社會主義實(shí)踐，必須有完善的學(xué)科體系與學(xué)術(shù)體系相引領(lǐng)，必須有滲透力強(qiáng)的宣傳平臺與推廣方式相支撐。只有這樣，才能回應(yīng)來自社會各方面的問題、引領(lǐng)社會發(fā)展，才能推動輿論導(dǎo)向、鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國在國際上的話語權(quán)。
新形勢下，建設(shè)中國哲社話語體系的需求更加突顯。習(xí)近平同志深刻指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為”，“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)”。而目前，自身體系方面，我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，哲社話語體系建設(shè)水平總體不高，存在學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)、人才隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、學(xué)風(fēng)問題比較突出等一些亟待解決的問題；實(shí)際功用方面，在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上還比較乏力，在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地；支撐系統(tǒng)方面，訓(xùn)練培養(yǎng)教育體系不健全，學(xué)術(shù)評價(jià)體系不夠科學(xué)，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還不完善。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。因此，一切哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的建設(shè)哲社話語體系的光榮使命。
中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的科學(xué)構(gòu)建
第一，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。建設(shè)中國哲社話語體系要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就必然堅(jiān)持人民主體地位的立場、貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的實(shí)踐理論，這是馬克思主義實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展的本質(zhì)體現(xiàn)，也是建設(shè)中國哲社話語體系的重要遵循。人民和中國哲社話語體系的關(guān)系問題，應(yīng)當(dāng)是：研究為民，應(yīng)用于民，檢驗(yàn)在民，教育化民。研究為民就是哲學(xué)社會科學(xué)的研究工作應(yīng)該走入社會、融入人民的生活當(dāng)中，研究的問題與廣大人民群眾的根本利益相一致。應(yīng)用于民就是哲社話語體系的建設(shè)目的在于為人民所接受、所使用，從而團(tuán)結(jié)人民、凝聚人心。檢驗(yàn)在民就是哲社話語體系是否能夠感染人民、說服人民，檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人民的偉大實(shí)踐。教育化民就是當(dāng)人民群眾中發(fā)生不正確的意見，哲社話語體系必須具備與人民溝通、說服人民、教育人民的功用。總之，只有在人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)中，在推動全面小康社會的建成中，中國哲社話語體系才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、彰顯自身的感染力和說服力。
第二，堅(jiān)持主體性與共享性的有機(jī)統(tǒng)一。我們的哲學(xué)社會科學(xué)是否有中國特色，歸根到底在于是否體現(xiàn)主體性。建設(shè)中國哲社話語體系的主體性，要求任何被使用的理論、觀點(diǎn)、方法都自覺與中國特色社會主義具體實(shí)踐相結(jié)合，自覺體現(xiàn)話語體系的能動性、創(chuàng)造性、主導(dǎo)性。話語體系的生命力表現(xiàn)為話語體系主體性的發(fā)揮。同時(shí)，一個(gè)具有世界意義的哲社話語體系理所應(yīng)當(dāng)具有共享性。中國哲社話語體系的共享性來自于牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識，凝聚和平發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，謀求包容互惠的發(fā)展前景，打造共建共享的治理理念。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，建設(shè)中國哲社話語體系，必須堅(jiān)持主體性與共享性的有機(jī)統(tǒng)一。沒有主體性，共享性無法實(shí)現(xiàn)；沒有共享性，主體性亦無時(shí)代價(jià)值。“越是民族的越是世界的”。所以，建設(shè)中國哲社話語體系需要寬廣的視野、要放到世界與我國發(fā)展的大歷史中去看。中國特色社會主義的偉大實(shí)踐為世界提供了可資借鑒的中國道路和中國模式，中國特色哲社話語體系也將同世界各國人民共享中國智慧與中國經(jīng)驗(yàn)，共同打造人類命運(yùn)共同體，迎接持久和平、共同繁榮的嶄新時(shí)代�？傊袊苌缭捳Z體系來源于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，是為世界所共享、為人類所共有的知識成果，需要在堅(jiān)持主體性與共享性的有機(jī)統(tǒng)一中增強(qiáng)自身的競爭力和生命力。
第三，堅(jiān)持時(shí)代問題的學(xué)術(shù)關(guān)懷與話語實(shí)踐。哲學(xué)社會科學(xué)天然帶有關(guān)心人類發(fā)展和社會進(jìn)步的宏大情懷，用學(xué)術(shù)關(guān)懷回應(yīng)時(shí)代實(shí)踐中的特點(diǎn)、變化、發(fā)展，這是哲社話語體系建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，也是其創(chuàng)新的動力源。社會在不斷發(fā)展，新情況新問題層出不窮，哲學(xué)社會科學(xué)只有聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決時(shí)代所需的重大而緊迫問題，及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，中國哲社話語體系才能保持靈活性與多樣性，才能滿足國內(nèi)發(fā)展的需要、符合國際交往的需求。中國哲社話語體系不僅承載著哲學(xué)社會科學(xué)的知識內(nèi)容，更以一種實(shí)踐力量在社會生活領(lǐng)域的各個(gè)方面和各個(gè)層面發(fā)揮凝聚與教育作用，特別是通過分析、回答和解決改革發(fā)展中的問題，通過去濁揚(yáng)清、凝聚人心、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，通過講好中國故事、占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)、提高國際話語權(quán)等話語實(shí)踐力量的彰顯，中國哲社話語體系才會具備引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)，全面推進(jìn)中國特色社會主義實(shí)踐之原創(chuàng)力。
當(dāng)然，中國哲社話語體系的科學(xué)構(gòu)建，更離不開方法和策略的推行。我們需認(rèn)清話語形成的復(fù)雜性，理清話語構(gòu)建的思路，持續(xù)培養(yǎng)一批既了解西方社會科學(xué)更了解中國發(fā)展情況的學(xué)術(shù)人才，打造并充分利用中國話語傳播的場所與機(jī)會，將中國特色哲學(xué)社會科學(xué)理論體系建設(shè)的話語傳播推廣到整個(gè)世界。
�。ㄗ髡呦岛鲜≈袊厣鐣髁x理論體系研究中心研究員、中南大學(xué)黨委書記）
（責(zé)任編輯：李焱）
