文以載道，詩(shī)以言志。所以只要人類存在，文學(xué)就會(huì)存在。而言之不足，手之、足之、舞之、蹈之也，所以我們要寫戲劇，要演文明戲，要叫大眾看了之后，有所想、有所得。在近代文學(xué)史上，我們?cè)羞^(guò)很好的小說(shuō)家、劇作家，講述過(guò)屬于他們的故事，為什么到了今天，我們的小說(shuō)、影視劇常常被評(píng)價(jià)不好看、質(zhì)量低劣了呢？
筆者一直相信，對(duì)文藝最重要的不是話語(yǔ)講述的時(shí)代，而是講述時(shí)代的話語(yǔ)。今天我們到底講了什么？終有那么一天，會(huì)有后人發(fā)問(wèn)，我們又該如何作答？
時(shí)代對(duì)影視編劇的要求，應(yīng)是寫出些邏輯性、可看性，展示給觀眾們真實(shí)的世界。但“實(shí)事求是”這四個(gè)字真是知易行難，現(xiàn)實(shí)主義的作品比所謂的“幻想、玄幻”作品更加需要付出心力。這里面需要縝密的邏輯思維，只要有一點(diǎn)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)的不協(xié)調(diào)，都會(huì)讓故事的劇情編輯出現(xiàn)破綻，也就成了平時(shí)我們最喜歡吐槽的“穿幫鏡頭”。
當(dāng)初作家六六的醫(yī)療劇《心術(shù)》上映的時(shí)候，筆者偶爾瞥了幾眼，總覺(jué)得離現(xiàn)實(shí)世界好遠(yuǎn)——那是高富帥的天堂，是白衣天使高大全的故事，外加高、寬、敞的辦公室，還有全部蘋果電腦的工作環(huán)境。此外，與現(xiàn)實(shí)相悖的硬傷太多了。比如，電視劇里的護(hù)士都戴著耳釘、胸針，這顯然違反了醫(yī)療機(jī)構(gòu)著裝規(guī)定；而“美小護(hù)”既參與巡視病房，又進(jìn)手術(shù)室協(xié)助醫(yī)生，這也是不符合醫(yī)院工作常規(guī)的。類似的“硬傷”還有很多。
真正的問(wèn)題是，這些影視作品將醫(yī)療主題處理地太過(guò)于輕巧了，去掉醫(yī)院這個(gè)大環(huán)境，似乎大部分情節(jié)都與普通電視劇相似。正如網(wǎng)友們對(duì)美國(guó)醫(yī)療劇、日本醫(yī)療劇和中國(guó)醫(yī)療劇差別的分析：美國(guó)人忙著救人、普及醫(yī)療常識(shí)；日本人忙著反思醫(yī)療體制腐�。恢袊�(guó)人忙著換個(gè)場(chǎng)合談戀愛(ài)。雖然《心術(shù)》中也展現(xiàn)了醫(yī)生收紅包、拿回扣等“貓膩”，進(jìn)行了各種走后門、排長(zhǎng)隊(duì)、發(fā)牢騷、打群架的患者白描，但都只是點(diǎn)到為止，缺乏對(duì)其背后社會(huì)心理源頭的深入挖掘。觀眾幾乎不可能指望這么一部電視劇，完成科普、揭黑、探究醫(yī)患糾紛的社會(huì)功能。
筆者對(duì)當(dāng)下日益火爆的“文化產(chǎn)業(yè)”的理解，就是仍舊需要我們講故事、拍故事，乃至炒故事。故事、戲劇、文學(xué)每個(gè)人都需要。在不同的人生階段里，通過(guò)那些有現(xiàn)實(shí)根脈、現(xiàn)實(shí)指向的故事，體驗(yàn)自己不曾體驗(yàn)到的人生，用它們滋養(yǎng)“翻過(guò)山去看一看”的夢(mèng)想，這才是大眾心中的文學(xué)，才是對(duì)人類基本生存狀態(tài)的反思和對(duì)靈魂痛苦的觀照。
因此，我們的創(chuàng)作，需要走出生活，再將觀眾帶入生活；需要從生活的表面深入到生活的內(nèi)核，實(shí)事求是、潛心研究、掌握規(guī)律、誠(chéng)意制作、彰顯現(xiàn)實(shí)主義精神，才能打動(dòng)人心，也才算真正講出了一個(gè)好故事，有啟發(fā)的故事。
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（責(zé)任編輯：李焱）
