春節(jié)，作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富多樣的禮俗，且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義，給人以思想和生活的教義。春節(jié)來(lái)啦！那么，我們當(dāng)如何把握其文化精神、過(guò)一個(gè)有意義春節(jié)？須知，春節(jié)不止是合家團(tuán)圓、熱熱鬧鬧、紅紅火火，要讓其過(guò)得有意義，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，起碼當(dāng)記住其禮俗文化“三要義”。

　　一是感恩�！秴问洗呵铩け旧�》曰：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也。”意思說(shuō)：天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物，包括動(dòng)物、植物。在遠(yuǎn)古時(shí)代，春節(jié)之時(shí)天子要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，因?yàn)樘斓厣�養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)汲取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存。今天，春節(jié)拜天地更成為很多家庭的習(xí)俗，這種對(duì)天地萬(wàn)物樸素的感恩，演化至今天，變得無(wú)比豐富，對(duì)我們每個(gè)來(lái)說(shuō)，理當(dāng)滿懷感恩意識(shí)過(guò)好春節(jié)，感恩大自然的賜予，感恩父母的養(yǎng)育，感恩師者的教育，感恩親友的情意，感恩社會(huì)的賦予。因?yàn)�，每一個(gè)人都不會(huì)獨(dú)立于社會(huì)生活當(dāng)中，只有學(xué)會(huì)感恩，才能讓自我的人生更有意義，讓社會(huì)更和諧美好。感恩重在報(bào)恩的行動(dòng)，所以，春節(jié)需要關(guān)愛(ài)生態(tài)、過(guò)得文明一些，需要更多地孝老愛(ài)親，需要走親訪友一表思念感謝之意，當(dāng)然，還需服從社會(huì)需要，學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　二是祈福。春節(jié)到來(lái)，不論是從人們的祈愿中，還是社會(huì)、親友的互致祝福里，平安健康總是重要的內(nèi)容，從生存角度講，這也是人類的第一需要。而事實(shí)上，我們的先民對(duì)此不僅有著足夠的認(rèn)識(shí)，而且更注重付諸行動(dòng)�！秴问洗呵铩匪�講的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為�！�，就是要通過(guò)觀察了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。許多的年俗，如燃爆竹、置桃符、畫(huà)門(mén)神、貼春聯(lián)等，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活的一種祈禱。當(dāng)然，我們是唯物主義者，今天不可能囿于傳統(tǒng)封建迷信的年俗，但從中卻當(dāng)?shù)玫接幸娴膯�發(fā)和激勵(lì)，變祈福為幸福創(chuàng)造，用科學(xué)的方法保護(hù)我們的平安健康，用勤勞智慧的付出、追夢(mèng)的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)平安健康的美好心愿。

　　三是反省�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》曰：“一日三省吾身�！比松�是需要經(jīng)常反省自己的，自省以自警、自律，中華民族也是一個(gè)最善于反省的民族。自上古所形成的祭祀禮俗，就一直伴隨著先民們的自我反省，古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》就說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”，意思說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事，這大概也才是我們今天過(guò)小年“祭灶”年俗的真實(shí)含義，因此，我們不應(yīng)該是祈愿“灶君”的“上天言好事”，更多應(yīng)該是借用年俗，靜下心來(lái)，在春節(jié)里好好反省下自己一年來(lái)工作、學(xué)習(xí)、生活，以及思想上的種種表現(xiàn)，有何得失，有何不足，有何需要努力，如此而來(lái)，在新一年的工作生活中，才能確保斗志與激情，更創(chuàng)造人生的豐富與輝煌。

　　總的說(shuō)來(lái)，春節(jié)很美好，是一個(gè)有深厚文化和良好禮俗的節(jié)日，是一個(gè)令人思考和激奮人心的節(jié)日，過(guò)好這個(gè)節(jié)日，無(wú)論對(duì)個(gè)人生活，還是對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步和培育人們的國(guó)家情懷來(lái)說(shuō)，都有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，需要我們更多地去理解其禮俗文化的深刻內(nèi)涵，從中得到良好的文化滋養(yǎng)。