現(xiàn)在各種消費(fèi)節(jié)盛行。除了“6·18”“雙11”這兩個(gè)純粹的購(gòu)物節(jié)外，剛剛過(guò)去的9月9日也被包裝成了大促節(jié)日。即便是我這樣幾乎只買(mǎi)書(shū)的人，也早就發(fā)現(xiàn)了商家的營(yíng)銷(xiāo)“苦心”。
“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”算是一個(gè)新型詞，它突破了漢語(yǔ)常見(jiàn)的構(gòu)詞法，卻也正好表達(dá)了商品社會(huì)的典型特征。一個(gè)“買(mǎi)”是需求，兩個(gè)“買(mǎi)”是虛榮，到了三個(gè)“買(mǎi)”，就可能是一種病癥。一些人會(huì)為了買(mǎi)而買(mǎi)，把購(gòu)買(mǎi)行為本身視為一種樂(lè)趣。有時(shí)，一件衣服買(mǎi)來(lái)從來(lái)不穿，或者干脆忘記，但是至少在買(mǎi)的那一刻是開(kāi)心的。
在豆瓣上有一個(gè)“消費(fèi)主義逆行者”小組，目前成員已經(jīng)超過(guò)27萬(wàn)人。在各個(gè)購(gòu)物App和社交媒體，到處是鼓勵(lì)人們“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的聲音，而這個(gè)小組的核心議題則是為什么不買(mǎi)一件東西。實(shí)際上，沒(méi)有多少商品經(jīng)得起這樣的審視。
我小的時(shí)候，每年大概只在過(guò)年的時(shí)候會(huì)買(mǎi)一次新衣服。那樣的購(gòu)買(mǎi)不但盛大到有儀式感，也確實(shí)是生活的必需。那還是匱乏時(shí)代的尾巴，父母會(huì)謹(jǐn)慎地對(duì)待每一分錢(qián)。給老大穿的衣服，最好老二還能繼續(xù)穿。如果我們用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待當(dāng)下的生活，則可以做到10年內(nèi)都不買(mǎi)衣服，因?yàn)橐鹿窭锏囊路纪旰脽o(wú)損。
如今，人們已經(jīng)過(guò)了只買(mǎi)必需品的時(shí)代，商家要不斷創(chuàng)造“買(mǎi)的理由”。事實(shí)上，消費(fèi)主義時(shí)代的特征不是創(chuàng)造產(chǎn)品，而是創(chuàng)造需求。一些商家還會(huì)為購(gòu)買(mǎi)這一行為賦予精神內(nèi)涵：你購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候不但是在“減壓”（心理需求），也是在“成為更好的自己”（精神需求）。
“消費(fèi)主義逆行者”小組，就是對(duì)這種趨勢(shì)發(fā)出詰問(wèn)和反思。他們并不是主張大家“勤儉節(jié)約”“拒絕購(gòu)買(mǎi)”，而是要重新審視自己的購(gòu)買(mǎi)行為，發(fā)現(xiàn)哪些東西是“過(guò)度的欲望”，哪些是“智商稅”，從而讓參加討論的人能夠冷靜下來(lái)，避開(kāi)“雷區(qū)”。
他們不是反商品經(jīng)濟(jì)的，相反，他們中的相當(dāng)一部分，過(guò)去是“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的愛(ài)好者。小組中，有成員曬出自己過(guò)去一年花掉50萬(wàn)元的賬單，也有成員有比較高的收入，但是一直存不下錢(qián)。更常見(jiàn)的，則是那種因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)而產(chǎn)生的焦慮情緒，比如深夜不購(gòu)物就很難入睡。類(lèi)似情況，已經(jīng)影響到了身心健康。
這樣看來(lái)，“消費(fèi)主義逆行者”小組，其實(shí)是通過(guò)討論來(lái)達(dá)到一種“自我療愈”的效果，讓自己從“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的焦慮中解脫出來(lái)，從對(duì)商品無(wú)限的欲望中脫離，從而獲得某種面對(duì)商品的“主體性”。
購(gòu)買(mǎi)行為可以解壓，但是那種緩解是臨時(shí)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的，就如同抽煙一樣，瞬間的快感之后可能是對(duì)自我的損傷，而“逆行者”這種通過(guò)思考、討論和謹(jǐn)慎的行動(dòng)來(lái)達(dá)成的“療愈”，則是更有價(jià)值的“治療”。這種行為，追求的是人的主體性和對(duì)生活的控制感：人是商品的主人，而不是相反。
蘇格拉底那句名言“未經(jīng)反省的生活是不值得過(guò)的”，用在這里再恰當(dāng)不過(guò)。生活中，我們未必需要真的“斷舍離”，或者去追求一種家徒四壁的“新貧窮”。但是，懂得對(duì)自己的購(gòu)買(mǎi)行為進(jìn)行反思，仍然是有價(jià)值的。這種反省，本身就是一種有品質(zhì)的精神生活。
（責(zé)任編輯：臧夢(mèng)雅）
