在網絡平臺創(chuàng)建紀念館，留下逝者的音容笑貌，為名人先烈獻花點蠟，以“云祭祀”的方式追憶故人、寄托哀思，這本是清明節(jié)祭祀的新風尚。然而，在利益驅動下，一些網絡祭祀平臺亂象頻出：有的縱容用戶給活人亂建網墓，將網絡祭祀演變成了網絡暴力；更有甚者，一些祭祀平臺開始設置“香火排行榜”，祭拜品越多，紀念館上的排名就越高……

　　綿延2500多年的清明節(jié)，是一個慎終追遠的日子。清明祭掃作為一種莊嚴肅穆的祭祀文化，核心價值是對先人的追思和緬懷，更是洗滌精神家園、弘揚家族遺風的一種形式。

　　“祭如在”，祭掃的關鍵在于內心的虔誠情感，形式只是一種表達的載體而已。囿于種種條件的限制，一些人親臨現場祭掃確實有心無力，得益于互聯(lián)網思維與技術手段的網上祭掃就不失為寄托哀思的好載體。同樣道理，在網絡紀念館為名人先烈獻上一束花、點燃幾根蠟燭，不僅可以聊表公眾的景仰之意，還能向社會傳導正能量，有助于涵養(yǎng)“清明”之風。

　　利用現代科技表達深切哀思，既是“成人之美”之舉，也可以推動祭祀方式走向綠色、健康、文明，當然是一樁好事。令人遺憾的是，由于缺乏必要的規(guī)范和監(jiān)管，一些網絡祭祀亂象也隨之而起，嚴重違背了初衷。

　　好好活著的人，卻被人在網絡平臺建立紀念館“祭奠”，有頭像還有悼詞……“人還活著卻被人網絡祭奠4.3萬次”，如此離譜至極的事情一度引爆輿情。令人擔憂的是，此類網站大都使用方便，注冊用戶后即可在網上建立紀念館，上傳逝者照片，添加生平簡介、事跡、文集等，并供大家祭拜留言。利益考量下的管理缺位甚至是放縱，無疑給“惡作劇”者提供了可操作空間。

　　給活人建網墓如果還可以算作“惡搞”，平臺設置“香火排行榜”，搞出復雜的供品道具和套餐體系，誘導祭掃者充值打榜，甚至借名人、烈士“吸金”，則無疑就是在“唯利是圖”。

　　法治時代，治“亂”基礎是完善法規(guī)。2018年，民政部公布《殯葬管理條例（修訂草案征求意見稿）》，雖然提到了網絡祭掃等追思活動，但基本上限于鼓勵倡導，還需要進一步制定具體可操作的規(guī)范，才能更好地約束網絡祭祀活動中的種種亂象。

　　網絡不是法外之地。職能部門固然要加強對“新業(yè)態(tài)”的監(jiān)管規(guī)范，相關平臺也要端正認識，切莫觸碰紅線。借名人、烈士“吸金”，以及讓虛擬人物等進“烈士”紀念館，就明顯違背了《英雄烈士保護法》的立法精神，一旦被投訴，難逃法律制裁。

　　此外，《互聯(lián)網信息服務管理辦法》規(guī)定，互聯(lián)網信息服務提供者應當保證所提供的信息內容合法。“互聯(lián)網+”時代，“云祭祀”是一種與時俱進的創(chuàng)新，但必須嚴守相關法規(guī)與社會公序良俗。網絡祭祀雖然是虛擬行為，其所表達的情感應該是真實不虛的，絕不容玷污。