教育是國之大計、黨之大計。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。育人的根本在于立德。思政課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，就必須在育人過程中加強青年學(xué)生的情感體驗，激發(fā)其對黨和國家事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)�！案腥诵恼�，莫先乎情�！庇眯聲r代小故事講好思政課大道理，在以情感人中以理服人，將啟發(fā)性與灌輸性有機統(tǒng)一起來，在生動的故事情節(jié)中“滴灌”思想理論，于潤物無聲中進(jìn)行政治引領(lǐng)。
采用身邊小故事講授思政課大道理，本質(zhì)上是把抽象的理論內(nèi)容與時空、人物、事件等具體情境結(jié)合起來進(jìn)行“二次加工”，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感
習(xí)近平總書記提出，思政課教師要學(xué)會講故事、特別是要講好新時代的故事，并特別強調(diào)，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的�！�
新時代的青年大學(xué)生出生于富起來的中國、成長在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，多渠道、視頻化、碎片化的學(xué)習(xí)使他們對信息處理廣度有余但深度不足，感性思維非常豐富但理性思維尚未成熟，對知識的理論性和抽象性存在畏難情緒，普遍排斥枯燥、深奧的理論講授。絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，教師的授課方式與內(nèi)容會對他們的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生最為直接的作用。
采用身邊小故事講授思政課大道理，本質(zhì)上是把抽象的理論內(nèi)容與時空、人物、事件等具體情境結(jié)合起來進(jìn)行“二次加工”，使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。故事都是來自大學(xué)生直接或間接認(rèn)識的身邊人的點滴日常，故事里的主人公都是生活在新時代、充滿煙火氣的普通人，他們的快樂、苦惱、選擇、成長、奮斗等故事情節(jié)能夠使宏觀、抽象的理論具象化，讓塑造靈魂的真理在真實血肉中鮮活起來，使馬克思主義的世界觀立體可感、方法論可行管用，以此幫助學(xué)生深入理解、示范應(yīng)用馬克思主義基本原理和黨的創(chuàng)新理論，實現(xiàn)有效果、有效率的教學(xué)與有獲得、有提升的學(xué)習(xí)。
用身邊小故事講活馬克思主義基本原理與黨的創(chuàng)新理論，不是為了講故事而講故事，而是要把“大道理”講深講透講活
作為高校思想政治工作的主陣地和主渠道，思政課要引領(lǐng)和培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)態(tài)度呈多元化的新時代青年大學(xué)生。學(xué)生在初高中的既往學(xué)習(xí)經(jīng)歷使其普遍對這類課存在“內(nèi)容高大上、聽了也不懂、學(xué)了沒啥用、考試全靠背”的認(rèn)知偏差，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足、積極性不高；與此同時，“熟知非真知”的狀況又使他們在面對互聯(lián)網(wǎng)時代的多元化思潮和意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性時常感到迷茫和無助，使他們對這類課程的學(xué)習(xí)抱有很高期待。
通過身邊小故事講授思政課，用身邊人學(xué)理論用理論的真實事例糾正學(xué)生的認(rèn)知偏差，在豐富學(xué)生情感世界的同時，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、矯正他們的人生態(tài)度，進(jìn)而實現(xiàn)價值引領(lǐng)，在師生共同探討主人公如何選擇與行動的過程中啟發(fā)深入思考，使他們樂于嘗試主動將生活經(jīng)驗和理論真理聯(lián)系起來，不斷點燃學(xué)生的思維火花，讓他們在了解身邊不同人在追求理想信念方面所形成的共同價值追求中，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
用身邊小故事講活馬克思主義基本原理與黨的創(chuàng)新理論，不是為了講故事而講故事，而是要把“大道理”講深講透講活，在問題意識的指引下，推動青年大學(xué)生逐漸養(yǎng)成對理論學(xué)習(xí)的主動與實踐轉(zhuǎn)化的自覺，在學(xué)思踐悟行中用形成的正確三觀構(gòu)筑起有信仰信念支撐的精神世界，成長為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
�。ㄗ髡邽楸狈焦I(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、中國人民大學(xué)哲學(xué)博士）
（責(zé)任編輯：鄧浩）
