作為交叉學(xué)科門類中的一級(jí)學(xué)科，區(qū)域國別學(xué)亟須在各相關(guān)學(xué)科已有研究方法的基礎(chǔ)上建構(gòu)整合的、融通的和有效的方法體系。目前，海外田野調(diào)查正在成為中國區(qū)域國別學(xué)的基礎(chǔ)性研究方法。規(guī)范的海外田野調(diào)查將拓展中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)科范式革新和理論創(chuàng)新。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)下，我們應(yīng)當(dāng)探究海外田野調(diào)查推動(dòng)研究范式變革的潛力，把握海外田野調(diào)查的基本要求，明確研究者的學(xué)術(shù)倫理和公共責(zé)任，思考海外田野調(diào)查豐富社會(huì)科學(xué)研究方法的途徑。
1.田野調(diào)查與區(qū)域國別學(xué)的范式變革
新時(shí)代需要新學(xué)問。區(qū)域國別學(xué)不是簡(jiǎn)單匯聚各個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科的容器，而是基于范式變革的新興學(xué)科。田野調(diào)查方法在區(qū)域國別學(xué)的基礎(chǔ)研究、學(xué)科整合和方法突破等方面都有非常重要的意義，應(yīng)當(dāng)被提升為區(qū)域國別學(xué)方法體系建構(gòu)當(dāng)中的一項(xiàng)核心要素，并在區(qū)域國別學(xué)的范式革新方面發(fā)揮關(guān)鍵性作用。
學(xué)科范式的創(chuàng)新離不開基礎(chǔ)研究的發(fā)展。由于時(shí)代條件的限制，區(qū)域國別學(xué)的相關(guān)母學(xué)科在過去相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)都存在基于一手資料和在地研究成果不足的問題，尤其是缺乏對(duì)對(duì)象國家或區(qū)域的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的整體性描述和分析，基礎(chǔ)研究的薄弱狀況制約了理論創(chuàng)新和應(yīng)用研究能力提升的空間。為此，亟須通過規(guī)范的海外田野調(diào)查展開系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究。只有建立基于一手資料的數(shù)據(jù)庫，擺脫對(duì)主要由西方學(xué)界提供的資料的依賴，才能在學(xué)科自主知識(shí)體系建構(gòu)的道路上邁出第一步。
21世紀(jì)以來，中國人類學(xué)界開啟了運(yùn)用系統(tǒng)的田野調(diào)查方法研究海外社會(huì)的熱潮，青年學(xué)者們通過掌握研究對(duì)象的語言和長時(shí)段田野調(diào)查，對(duì)國外社會(huì)與文化進(jìn)行深描，其中的代表性成果產(chǎn)生了跨學(xué)科的深遠(yuǎn)影響。近年來，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科也開始通過海外田野調(diào)查獲取一手資料。清華大學(xué)國際與地區(qū)研究院、上海外國語大學(xué)上海全球治理與區(qū)域國別研究院等明確將語言學(xué)習(xí)和長期田野調(diào)查作為人才培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)�？梢灶A(yù)見，在不久的將來，田野調(diào)查方法的運(yùn)用將推動(dòng)區(qū)域國別學(xué)產(chǎn)生大規(guī)模知識(shí)增量。
整合跨學(xué)科的研究團(tuán)隊(duì)是學(xué)科范式變革的必備條件。區(qū)域國別學(xué)屬于交叉學(xué)科門類，須在不同學(xué)科間架設(shè)相互交流和借鑒的橋梁，推動(dòng)研究者基于對(duì)研究對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知達(dá)成一般性共識(shí)。此外，在區(qū)域國別研究中，許多重大議題牽涉政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、地理與生態(tài)等多方面的具體問題，需要通過多學(xué)科的聯(lián)合在地研究取得重要突破。通過田野調(diào)查共同獲取對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的充分理解，并建構(gòu)起具有整體性和同一性的研究對(duì)象，是不同學(xué)科之間開展對(duì)話的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的有效途徑。因此，田野調(diào)查不僅是區(qū)域國別學(xué)的具體研究方法，而且將在多學(xué)科整合和學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中發(fā)揮重要作用。
隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央、全球南方在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中發(fā)揮更積極的作用，跨國交流已經(jīng)成為常態(tài)，田野調(diào)查方法也需要新的嘗試。除了基礎(chǔ)性的社區(qū)蹲點(diǎn)研究，還需要通過多地點(diǎn)調(diào)查、跨國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，更深入地把握和理解世界不同區(qū)域之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。田野調(diào)查方法的運(yùn)用能夠讓我們真切地立足世界，從中國與世界的聯(lián)系中解讀中國式現(xiàn)代化的世界性意義。
2.海外田野調(diào)查的基本要求
毋庸置疑，區(qū)域國別研究需要綜合運(yùn)用多種方法，除基礎(chǔ)性的田野調(diào)查，還包括文獻(xiàn)資料研究、檔案研究、數(shù)據(jù)分析、問卷調(diào)查等�；谟^察和訪談的田野調(diào)查強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象之間的直接交流以及一手資料的獲得，在數(shù)據(jù)收集、概念創(chuàng)造、理論建設(shè)和理論檢驗(yàn)方面發(fā)揮著不可替代的作用。區(qū)域國別學(xué)方法體系的建構(gòu)離不開對(duì)研究對(duì)象、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科使命的把握。區(qū)域國別學(xué)中不同母學(xué)科以及不同研究主題對(duì)于田野調(diào)查的空間范圍、調(diào)查時(shí)長、調(diào)查場(chǎng)景、人群選擇以及人際交流方式都有不同要求�？傮w而言，開展海外田野調(diào)查需要遵循一定的方法規(guī)范，具有較強(qiáng)的跨文化理解能力，樹立明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)。
海外田野調(diào)查需要遵循一定的方法規(guī)范，其中包括對(duì)對(duì)象國或者對(duì)象群體的語言的把握，以及在知情同意原則下獲取對(duì)方的合作。語言學(xué)習(xí)是海外田野調(diào)查必不可少的環(huán)節(jié)，精通對(duì)象國語言，是交流對(duì)話和理解對(duì)象國國情的前提。當(dāng)前，我國在外語教學(xué)方面具有強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，各外語院校和高校的外語學(xué)院能夠?yàn)檠芯空咛峁└咚降恼Z言培訓(xùn)。
海外田野調(diào)查要求研究者具有較強(qiáng)的跨文化理解能力，其中最核心的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)從研究對(duì)象的視角去理解他們的價(jià)值觀念、行為動(dòng)機(jī)和文化邏輯。既不貶低研究對(duì)象的主體地位，又要避免對(duì)研究對(duì)象所處世界的浪漫化想象。區(qū)域國別學(xué)是關(guān)于世界的學(xué)問，中國學(xué)者需要通過高質(zhì)量的田野調(diào)查與對(duì)象國的政府部門、知識(shí)精英、國際組織、社會(huì)團(tuán)體和普通民眾建立起廣泛深入的聯(lián)系，通過在場(chǎng)研究提升我們?cè)趪H學(xué)術(shù)界的話語權(quán)，使學(xué)術(shù)研究成為促進(jìn)民心相通的有機(jī)組成部分。探索不同國家和區(qū)域的本土知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉持文化自覺的立場(chǎng)，尊重文化多樣性，學(xué)會(huì)欣賞他國的人文精神，在跨文化接觸中達(dá)到“美美與共，天下大同”的境界。
明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)也是做好海外田野調(diào)查的必備要素，其中包括直接目標(biāo)和間接目標(biāo)。田野調(diào)查的直接目標(biāo)是獲取解決具體問題所需要的相關(guān)數(shù)據(jù)和一手資料；間接目標(biāo)則是通過在地深入交流和參與式觀察，獲得關(guān)于對(duì)象國社會(huì)或者對(duì)象群體的系統(tǒng)知識(shí)，融合歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀、局內(nèi)與局外等一系列視角，洞察不同社會(huì)生活領(lǐng)域之間的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，例如宗教觀念與政治認(rèn)同之間的匹配度、文化符號(hào)與經(jīng)濟(jì)消費(fèi)之間的關(guān)聯(lián)性等，進(jìn)而幫助我們?cè)诰唧w的歷史、社會(huì)和文化語境中把握研究問題。
3.學(xué)術(shù)倫理與公共責(zé)任
當(dāng)代中國學(xué)者運(yùn)用田野調(diào)查方法開展域外研究有特定的知識(shí)論背景。一方面，需要學(xué)習(xí)和借鑒西方社會(huì)科學(xué)的知識(shí)成果，其中既包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科確立的田野調(diào)查規(guī)范，又包括自后現(xiàn)代思潮以來西方學(xué)界對(duì)殖民主義知識(shí)體系與不平等權(quán)力關(guān)系的知識(shí)論反思；另一方面，需要發(fā)揮自身主體性，自覺建構(gòu)研究者與研究對(duì)象之間的新型伙伴關(guān)系，逐步承擔(dān)起全球知識(shí)界的公共責(zé)任。
開展田野調(diào)查必須堅(jiān)持基本的學(xué)術(shù)倫理，接受來自學(xué)術(shù)界和包括研究對(duì)象在內(nèi)的其他社會(huì)群體的監(jiān)督，尊重研究對(duì)象的人格，保護(hù)研究對(duì)象的權(quán)益。開展海外田野調(diào)查還需要關(guān)注制度與文化差異對(duì)人際溝通方式的影響，及時(shí)化解研究對(duì)象的困惑和誤會(huì)，幫助對(duì)方更好地理解中國表達(dá)、共情中國文化。這就要求我們爭(zhēng)取研究對(duì)象的理解與支持，求同存異，獲得對(duì)研究問題的深層次理解。
我們還需要在文化自覺的基礎(chǔ)上與研究對(duì)象及其所屬社會(huì)群體構(gòu)建平等、互惠的知識(shí)關(guān)系。中國與全球南方國家有著相似歷史經(jīng)歷和共同發(fā)展需求，我們?cè)诤Ｍ忾_展田野調(diào)查時(shí)，有更多機(jī)會(huì)跳出西方殖民知識(shí)體系對(duì)權(quán)力關(guān)系的假設(shè)，與研究對(duì)象產(chǎn)生更多共鳴，形成更為平等的伙伴關(guān)系。此外，各個(gè)國家或區(qū)域在不同歷史背景、哲學(xué)觀念以及現(xiàn)代國家建設(shè)歷程中形成各具特色的學(xué)科傳統(tǒng)，不分高下。中國學(xué)者要促進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流對(duì)話，建立有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到不同知識(shí)傳統(tǒng)與知識(shí)生產(chǎn)路徑的價(jià)值，以及面向世界、面向未來的知識(shí)融合與創(chuàng)新的可能性。
當(dāng)代中國正在成為全球治理的積極參與者，我們的域外研究必須對(duì)區(qū)域性和全球性重大問題作出回應(yīng)，積極承擔(dān)為國際社會(huì)提供公共知識(shí)產(chǎn)品的責(zé)任。21世紀(jì)以來，全球南方的脫貧減貧、氣候變遷與環(huán)境退化、跨國人口流動(dòng)與人權(quán)保護(hù)、糧食安全與可持續(xù)發(fā)展、健康與公共衛(wèi)生治理等全球性議題日益深刻地改變著人類的生存處境。我們應(yīng)當(dāng)直面這些重要議題，通過深入的田野調(diào)查，結(jié)合具體案例研究，揭示現(xiàn)實(shí)問題的發(fā)生機(jī)制；與世界各地的同行開展合作研究、尋求共識(shí)，通過協(xié)商和對(duì)話，為解決區(qū)域性與全球性的重大問題提供可行性方案。
當(dāng)代中國的區(qū)域國別學(xué)理當(dāng)擁有自覺的倫理意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們要謹(jǐn)記研究對(duì)象不僅是獲取知識(shí)和信息的渠道，還是與我們共命運(yùn)的知識(shí)生產(chǎn)伙伴，要關(guān)注和分析區(qū)域性和全球性的重大現(xiàn)實(shí)問題，運(yùn)用知識(shí)成果積極參與全球治理和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
4.秉持中國意識(shí)，拓展全球視野
當(dāng)代中國學(xué)者運(yùn)用田野調(diào)查方法開展域外研究有著獨(dú)特的歷史語境，即必須面對(duì)國際形勢(shì)與格局演變所帶來的日常經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)生產(chǎn)格局的重要變化。當(dāng)前，中國的資本、技術(shù)、人員和商品深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系，越來越多的普通中國人參與跨國流動(dòng)的社會(huì)進(jìn)程。以中國為代表的全球南方越來越主動(dòng)地倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。
“全球中國”的研究視角為21世紀(jì)區(qū)域國別研究提供了新思路�！叭蛑袊笔刮覀兡軌驈闹袊霭l(fā)去理解世界，并通過世界來進(jìn)一步理解中國，在中國與世界的相互參照中建立全球共享的世界知識(shí)體系。在此視野下，中國與世界、研究者與研究對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，這不僅是新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，更應(yīng)當(dāng)成為中國學(xué)者開展海外田野調(diào)查的方法論依據(jù)。中國與世界的相互嵌入、研究者與研究對(duì)象之間的命運(yùn)與共，都要求不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行“自我”與“他者”的二元?jiǎng)澐�，不能用“價(jià)值無涉”的態(tài)度去追求所謂的客觀真實(shí)。我們的研究對(duì)象所面臨的現(xiàn)實(shí)問題都是我們身處其中的全球性問題的一部分，為此，需要樹立世界眼光，不能將國家邊界作為切割經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的鴻溝，而是努力把握全球流動(dòng)帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化要素在不同區(qū)域之間的交織形態(tài)。
中國與世界之間的密切聯(lián)系和相互塑造要求我們自覺秉持中國意識(shí)，拓展全球視野，在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)層面同時(shí)認(rèn)識(shí)中國與世界。一方面，看到中國經(jīng)驗(yàn)的世界性影響；另一方面，看到中國的發(fā)展離不開與世界的互聯(lián)互通。我們需要放眼世界，更好地理解中國社會(huì)的變遷動(dòng)力。
當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國學(xué)界探索世界面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新的探索不可能通過假想和推演完成，區(qū)域國別學(xué)界需要腳踏實(shí)地，從實(shí)求知，通過田野調(diào)查建立中國與世界、概念與事實(shí)、理念與行動(dòng)之間的新型知識(shí)關(guān)聯(lián)，為促進(jìn)中國與世界不同國家和區(qū)域之間的相互理解、凝聚全球南方共識(shí)和實(shí)現(xiàn)全球善治貢獻(xiàn)智慧和力量。
�。ㄗ髡撸糊徍迫�，系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體視域下海外新華商社會(huì)公益實(shí)踐的比較研究”負(fù)責(zé)人、廈門大學(xué)社會(huì)與人類學(xué)院教授）
