山西評(píng)選十大文化符號(hào)，太原市長(zhǎng)耿彥波暫居第一。截至6月23日下午5時(shí)整，耿彥波的票數(shù)達(dá)到了1540236票。排在第二位的則是由太原市晉祠博物館報(bào)送的晉祠，票數(shù)已經(jīng)達(dá)到468116票。此外，還有山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等。（6月24日《三晉都市報(bào)》）

　　關(guān)于文化符號(hào)的定義，尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但有一點(diǎn)是大家認(rèn)同的，即文化符號(hào)與歷史積淀、歷史傳統(tǒng)有聯(lián)系，是歷史積淀下來的、代表或反映一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一方地域文化特色的東西，可謂文化的總結(jié)。晉祠、山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等歷經(jīng)歷史篩選，已公認(rèn)為晉文化的代表。據(jù)此不難看出，耿彥波還沒經(jīng)過歷史的篩選與評(píng)價(jià)，成為山西的文化符號(hào)不夠格。說實(shí)在的，晉文化在中華民族文化中居于重要位置，可圈可點(diǎn)之處多多，用一個(gè)當(dāng)代的市長(zhǎng)當(dāng)成晉文化的符號(hào)且力壓晉祠、山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等晉文化的代表，讓先人和今人貽笑大方，很不嚴(yán)肅。不知用什么標(biāo)準(zhǔn)選出來的？評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)本身就有問題。

　　也許耿彥波政績(jī)卓越，深受民眾愛戴；也許耿彥波真得會(huì)成為中國(guó)歷史上晉文化的符號(hào)。然而，受當(dāng)代百姓愛戴的官員，并不等于文化符號(hào)，二者不是畫等號(hào)的關(guān)系。即使耿彥波真得會(huì)成為中國(guó)歷史上晉文化的符號(hào)，這也只能由后人來評(píng)判，由歷史來作結(jié)論。

　　文化符號(hào)評(píng)選是一件嚴(yán)肅的事，標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)選出來的結(jié)果應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)與推敲，我們應(yīng)當(dāng)有歷史敬畏感。如果為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益或吸引眼球而淪為鬧劇，是對(duì)文化符號(hào)的褻瀆，對(duì)耿彥波也不尊重。如果這種評(píng)選打著民意的旗號(hào)，則是對(duì)權(quán)力的獻(xiàn)媚、對(duì)民眾智商的侮辱，實(shí)在看不出搞這種評(píng)選有什么意義，還是別搞了。

　　我們的官員是百姓的公仆，為民造福是本分，即使做得好，也是應(yīng)該的。成績(jī)面前，當(dāng)自知之明，謙虛謹(jǐn)慎，擺正自己的正確位置。切勿頭腦發(fā)熱，在各種場(chǎng)合 “秀肌肉”， 炫耀自己能力的全面。如果耐不住這種寂寞，趁早改行，否則，真有可能因沉溺于自我膨脹或“自戀”而演變成悲劇。

（責(zé)任編輯：年巍）