由山西省文化廳主辦的“山西省十大文化符號”評選活動顯示，截至6月23日17時整，暫時排在第一位的是太原市長耿彥波，票數(shù)達到1540236票。排在第二位的是由太原市晉祠博物館報送的晉祠。此外，還有山西大院、晉商、黃河、關(guān)公、老陳醋等。（見6月24日《三晉都市報》）

　　什么是文化符號？“百度百科”的定義是：“文化符號是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標示。文化符號是一個企業(yè)、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。”也許這樣的定義并不精準，并不全面，但僅從“抽象體現(xiàn)”、“重要載體和形式”等幾個要素而言，讓一位省會現(xiàn)任市長，和關(guān)公、法顯、傅山、狄仁杰等歷史文化名人，以及郭蘭英、賈樟柯、李彥宏等文娛界名人一起，共同參加“十大文化符號”評選，有些不合適。

　　可能正如評選網(wǎng)站所介紹，耿彥波確實在“大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，努力發(fā)掘山西古跡遺存，使很多國保文物煥發(fā)新的生機”等方面，作出了卓有成效的貢獻。不過，從另一方面說，作為地方主政官員，他在任期內(nèi)做到做好這些分內(nèi)事，不是理所當然嗎？

　　權(quán)力運行應(yīng)該遵循必要的邊界，所有官員都應(yīng)該自覺養(yǎng)成嚴守權(quán)力邊界的意識，不管是經(jīng)濟活動、文化活動還是其他活動，均應(yīng)如此。針對一位市長參選“文化符號”，進行口誅筆伐甚至冷嘲熱諷，可能會讓當事人感到委屈。但事實上，此則新聞刊發(fā)后網(wǎng)絡(luò)上的輿情反彈，更是說給所有官員：如果搞不清權(quán)力之手應(yīng)該遵循何種尺度的邊界，最簡單的做法就是，不介入、不參與，更不干預，做好基本的管理與服務(wù)工作即可。

　　如果所有的官員都能明乎這樣的道理，實在是民生之幸。而山西“老陳醋”也不會對此次市長參選而“吃醋”。

（責任編輯：李志強）