家住北京市昌平區(qū)的史某因覺(jué)得院子里跳廣場(chǎng)舞的噪音過(guò)大，同鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，竟拿出家中雙筒獵槍朝天鳴槍?zhuān)⑷徊亻岱懦鰜?lái)沖進(jìn)人群。最近，史某因涉嫌非法持有槍支罪已被批準(zhǔn)逮捕。（10月11日《北京晨報(bào)》）
史某因?yàn)樾∈赂似馉?zhēng)執(zhí)，“單方面”率先使用藏獒、獵槍等“進(jìn)攻型武器”，最終因涉嫌非法持有槍支罪被逮捕，這實(shí)在是咎由自取。其違法行為，將要交付法律來(lái)制裁，這也意味著此事件或?qū)⒏嬉欢温洹?/p>
但真正的事情遠(yuǎn)未結(jié)束。也許，小區(qū)內(nèi)盛行的廣場(chǎng)舞熱潮，還會(huì)因搗亂分子被抓而更其興盛——也更多擾民。那么，改善廣場(chǎng)舞擾民之類(lèi)的“廣場(chǎng)精神”缺乏癥，已不能漠視之了。
依筆者陋見(jiàn)，中國(guó)恐怕算是一個(gè)缺乏廣場(chǎng)的國(guó)度。小時(shí)候，生活在農(nóng)村，稻場(chǎng)有時(shí)客串廣場(chǎng)的功能。那時(shí)候固然談不上有什么休閑和娛樂(lè)活動(dòng)，但是稻場(chǎng)在農(nóng)閑之時(shí)正如一個(gè)簡(jiǎn)易廣場(chǎng)。村里的紅白喜事、過(guò)年舞龍燈、政治運(yùn)動(dòng)時(shí)開(kāi)大會(huì)、酷夏夜乘涼，稻場(chǎng)總是一個(gè)好地方。彼時(shí)，雖然沒(méi)有誰(shuí)去擬定一份“稻場(chǎng)守則”什么的，但是畢竟存在一個(gè)傳統(tǒng)且穩(wěn)定的鄉(xiāng)土治理結(jié)構(gòu)，從調(diào)皮玩劣的兒童到不安分守己的成人，都有家法、宗法之類(lèi)的規(guī)矩來(lái)制約它。攝于外力的他律，客觀上又起到了一定的自律作用。因而即便是一個(gè)簡(jiǎn)易的稻場(chǎng)，看不見(jiàn)的“稻場(chǎng)秩序”是仍然強(qiáng)大。
時(shí)代在進(jìn)步，如今不僅大城小鎮(zhèn)都開(kāi)始有了城市廣場(chǎng)，就連一些規(guī)模不大的小區(qū)，也開(kāi)始建有小型廣場(chǎng)。廣場(chǎng)有了，但是“廣場(chǎng)精神”卻暫付闕如。比如，你有沒(méi)有覺(jué)得廣場(chǎng)舞的音樂(lè)越來(lái)越吵？遛狗的人們不打算拴住的虎狼之犬讓你心驚膽跳？一些人隨意踐踏草坪，見(jiàn)花折花見(jiàn)果滅果讓你很心煩？這一切，你只能忍受，只能躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，因?yàn)楦緵](méi)有溝通的地方，沒(méi)有講理的去處，沒(méi)有博弈的對(duì)象。
“廣場(chǎng)精神”是什么？我以為本質(zhì)上就是一種公共精神。以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”為例，其實(shí)處理好“己欲”與“施人”的關(guān)系，正是公共精神的關(guān)鍵所在。這里面大抵有這樣幾個(gè)境界：A、己所不欲施之于人，B、己之所欲施之于人，C、己所不欲勿施于人，D、人之所欲施之于人。A對(duì)人缺乏聲碼尊重，B又太過(guò)自以為是，可見(jiàn)AB皆與公共精神無(wú)關(guān)，是純粹的自私自利。C開(kāi)始考慮他人，可視為公共精神的底線(xiàn)，D值得推崇和學(xué)習(xí)，或可視為公共精神的上線(xiàn)。
回到廣場(chǎng)舞（廣場(chǎng)舞本來(lái)是一個(gè)好東西）擾民之類(lèi)的問(wèn)題上來(lái)。“廣場(chǎng)精神”的底線(xiàn)要求就是要有所節(jié)制，考慮他人感受，顧及公共影響。比如，遍地開(kāi)花的廣場(chǎng)舞，可否考慮把聲音調(diào)低一點(diǎn)，把時(shí)間安排得更妥當(dāng)一點(diǎn)。如果走出了私密空間，一心只想著自己開(kāi)心，率性而為，罔顧他人感受，那么不僅最近所討論的旅游時(shí)國(guó)人的素質(zhì)問(wèn)題會(huì)輪空，而且反對(duì)廣場(chǎng)舞的過(guò)激行為，恐怕也難以避免。
（責(zé)任編輯：周姍姍）
