從屈原開始，中國的思想者一遍遍在文學(xué)作品中“問月”。雖然相隔萬里，卻讓人們念茲在茲，可見月亮對地球上人類的吸引力。李白在《把酒問月》中斷言“古人今人若流水，共看明月皆如此”——在李白去世1200多年之后，我們終于可以說，大詩人，今人看明月不“皆如此”了，我們?nèi)ビ|碰月亮了；接下來，離親手觸摸，也已是咫尺之遙。
那么，嫦娥飛天、玉兔巡月，其意義究竟何在？
因為現(xiàn)實中尚有諸多民生經(jīng)濟(jì)問題需要解決、便質(zhì)疑登月的意見固然不值一提，而為了回應(yīng)這種質(zhì)疑，一定要找出登月實際存在的經(jīng)濟(jì)意義則也有些作繭自縛，在同樣的層面和格局中糾纏了。登月，中國人登月，當(dāng)然還有更深刻的意義在其中。
你不知道現(xiàn)在屏幕前的一個孩子，因為目睹登月而孕育高遠(yuǎn)的夢想，立下飛天志向，并不離不棄為之努力，為提升人類在宇宙中的地位作出貢獻(xiàn)。登月，是一次最好的社會教育和社會動員，是在一代人，乃至數(shù)代人心目中，種下偉大夢想的種子。
種子或許不能當(dāng)下兌換成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)字，然而種子意味著無限的可能。種子的發(fā)芽開花，需要付出艱辛、持久的努力，一如在航天登月工程中許許多多不求聞名、不求暴利的科學(xué)家和工作人員。在塵世喧囂中，他們的身影第一次如此清晰地展現(xiàn)在我們眼前。
登月還如同一股迅猛的狂飆，吹過我們?nèi)粘５钠降�，提醒我們在這里、此處的塵世生活之外，在你得、我失的物質(zhì)利益之外，在計較、算計的殫精竭慮之外，在戲說和穿越歷史之外，在動漫和奇幻世界之外，在達(dá)人選秀、闖關(guān)比賽之外，還有一個月亮存在。
德國哲學(xué)家康德曾感嘆有兩樣事物讓他驚奇和敬畏：“在我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！痹铝�，只是燦爛星空中的一個微塵，卻注定是人類邁出地球的第一步。
如果將我們的視野放寬、拉長，如果我們能夠站在未來的角度回看今天，如果我們確信人類始終將保持幾何級數(shù)的發(fā)展，需要更多的能源、需要更多的空間，那么，我們當(dāng)然可以預(yù)言，人類終將走出地球，太陽系將成為我們?nèi)我庥芜膱鏊?/p>
那么，月亮，是人類邁向宇宙深處的跳板；登月是在跳板上的起跳。
（責(zé)任編輯：武曉娟）
