究竟有沒有法哲學(xué)和部門法哲學(xué)？法哲學(xué)和法理學(xué)、部門法哲學(xué)和部門法學(xué)原理，它們的區(qū)別究竟在哪里，它們之間的關(guān)系又是什么？法哲學(xué)和部門法哲學(xué)是屬于法學(xué)的范疇，還是屬于哲學(xué)的范疇，抑或是屬于一種交叉學(xué)科？它們是否有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系來支撐和構(gòu)建一個(gè)完全不同于法理學(xué)和部門法學(xué)的內(nèi)容與范疇體系？對(duì)這些問題還需要進(jìn)行深入研究。
有學(xué)者說，如果法哲學(xué)不能指導(dǎo)部門法學(xué)或者為后者提供一套各部門法學(xué)可以共同使用的概念、范疇、原理、原則和規(guī)律，那就不能稱其為法哲學(xué)。但也有學(xué)者認(rèn)為，法哲學(xué)與部門法學(xué)不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，前者是法哲學(xué)學(xué)者自己給自己下了一個(gè)“套”，使我們陷入了一個(gè)誤區(qū)�？梢�，要使法哲學(xué)的概念得到人們廣泛認(rèn)可并在立法、司法、執(zhí)法中得到良好實(shí)踐效果，必須拿出一個(gè)完全不同于現(xiàn)在法理學(xué)和各部門法學(xué)基本原理的體系來，而其內(nèi)容還必須豐富、具體、生動(dòng)和有針對(duì)性，這需要時(shí)間。
我認(rèn)為法理學(xué)與法哲學(xué)應(yīng)該是有區(qū)別的。法理學(xué)是對(duì)法律現(xiàn)象和法的一般原則、規(guī)則、概念以及立法、司法等的高度抽象。法哲學(xué)則是馬克思主義的唯物論、辯證法在法律現(xiàn)象、法律行為、法律思想中抽象出來的理論。它不能替代法學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，更不是至高的和萬能的。它是一種法學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，但違背它就要犯錯(cuò)。改革開放30多年來我國法治的進(jìn)步是同法理學(xué)在法治、人權(quán)等一系列重大理論問題上取得的突破分不開的。過去法理學(xué)的弱點(diǎn)是對(duì)部門法學(xué)基本原理的研究成果吸收和概括得不夠，困難就在于法理學(xué)者既要有高度的抽象思維能力，又要有廣博的部門法知識(shí)。
法哲學(xué)的研究對(duì)象是法、法律制度與法律思想中的唯物論和辯證法問題，它的對(duì)立面是這一領(lǐng)域中的唯心論與形而上學(xué)。法哲學(xué)的兩個(gè)基本方面——唯物論和辯證法，是密切地聯(lián)系在一起的。這也符合馬克思主義哲學(xué)根本特點(diǎn)。法哲學(xué)的唯物論方面的具體內(nèi)容，主要包括以下一些范疇，即法的兩重性、法的基本規(guī)律、法與社會(huì)存在、法與客觀規(guī)律、法與法律意識(shí)、法的作用、法的時(shí)空觀等。法哲學(xué)的辯證法方面的具體內(nèi)容，主要包括以下一些范疇，即法的內(nèi)容與形式、法的本質(zhì)與現(xiàn)象、法的一般與個(gè)別、法的整體與部分、法的權(quán)利與義務(wù)、法的秩序與自由、法的公平與效率、法的穩(wěn)定性與變動(dòng)性、法的繼承與揚(yáng)棄、法的協(xié)調(diào)發(fā)展、法制定與適用的辯證方法等。
法哲學(xué)對(duì)法學(xué)其他分支學(xué)科具有指導(dǎo)作用。任何學(xué)科的發(fā)展都離不開正確的理論指導(dǎo)。唯物論與唯心論、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，同樣存在于法學(xué)研究中。廣泛深入地開展法哲學(xué)研究，將會(huì)使法學(xué)工作者頭腦中多一些唯物論與辯證法，少一點(diǎn)唯心論與形而上學(xué)。法哲學(xué)的研究成果，對(duì)法學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科都能起到拓展研究視野、深化研究層次、豐富研究方法、提高理論水平的作用。
法哲學(xué)對(duì)法律制定和實(shí)施同樣具有指導(dǎo)意義。立法過程實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)知過程，是人的主觀認(rèn)識(shí)如何正確符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀規(guī)律與實(shí)際需要，如何正確反映法形式自身特點(diǎn)與性質(zhì)的過程。強(qiáng)調(diào)立法要搞調(diào)查研究，正是因?yàn)榱⒎ㄒ裱瓘膫�(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律，因而離不開正確的哲學(xué)觀念指導(dǎo)。法的適用過程，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)認(rèn)知過程。如何運(yùn)用法律規(guī)范處理千差萬別的具體案件，如何分析法事實(shí)的因果聯(lián)系，如何處理法證據(jù)的客觀性與主觀性矛盾等等，都同人們的哲學(xué)觀念與素養(yǎng)分不開。因而，法哲學(xué)雖不能代替理論法學(xué)的其他分支學(xué)科，也不能代替部門法學(xué)，但能啟迪人的智慧，使人們獲得有關(guān)法、法律制度和法律思想一系列根本原則的認(rèn)識(shí)。
（作者為廣州大學(xué)教授，中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員）
（責(zé)任編輯：張無）
