鄭州市一輛919路公交車行駛至中原路秦嶺路路口時，車上一名老人突然倒地猝死。車上乘客稱，老人之前曾因讓座問題與一名小伙子發(fā)生爭執(zhí)，并動手打了小伙子四個耳光。老人家屬接受急救人員詢問時稱，老人患有心臟病。（9月10日《大河報》）

　　因為讓座問題，先是有人被扇四個耳光，后有老人猝死。一件小事引發(fā)了一場悲劇，讓人感到無比惋惜與無奈。

　　讓座一詞的關(guān)鍵是“讓”這個語素，而與讓所關(guān)聯(lián)的禮讓則是一種傳統(tǒng)美德，在固有的印象中，讓座是在平和的氛圍中，讓座者與被讓座者的一次文明傳遞。然而，如今，讓座卻常與沖突、爭搶、動手等聯(lián)系在一起，且頻頻見于報章。一種源于傳統(tǒng)的文明禮讓行為，到如今卻時常伴隨著輕者破口大罵，重者拳腳相向的一幕幕沖突。顯然，在文明與美德的傳承中，我們遺失與誤解了許多東西。

　　人們越來越習慣快節(jié)奏的生活，快，成為一種流行理念，在不少人眼里，讓，則意味著慢人一步，則可能失去先機。平心而論，在公共汽車和地鐵上，我們身邊的確有一些人看到行動不便的老年人或孕婦時，絲毫沒有讓座的意思，在崇尚快的信念中，他們失去了禮讓的美德。加之，在現(xiàn)實中，潛規(guī)則促成了走后門、找關(guān)系、插隊，人們漸漸對符合美德的社會規(guī)則失去信心，這加劇了禮讓等美德的缺失。

　　如何喚醒美德，使得讓座等禮讓行為成為自覺，這是許多人思考的問題。在此，一個常識仍需要重申，即美德從來都是自主發(fā)生的，絕不存在強制的美德。因此，無論我們?nèi)绾慰释�社會充滿美德，也斷然不能以強力求之。這次讓座沖突中，老人面對沒有主動讓座的年輕人，采取了極端的做法甚至是動手打人，如此，即便最終能夠爭來座位，也是文明盡失。

　　一種美德丟失后，要挽回它，往往需要更大的美德與耐心。倡導文明也必須以文明的方式。面對一個不讓座的年輕人，憤怒的揮手扇耳光，這樣不僅會使得沖突升級，還會讓更多原本樂于讓座的人心生反感。

　　禮讓是一種美德，不是義務。在美德的實踐上，人們更容易對他人產(chǎn)生期待，而非自身。公交車上的讓座沖突引發(fā)的悲劇，背后是美德的窘境。一方面，我們對于美德的缺失十分痛心，期待改觀；另一方面，我們卻因浮躁，難以形成耐心，也難以從自身做起，甚至以美德的名義破壞美德。

　　要倡導讓座，但絕不倡導強制讓座。與社會而言，公交車上的讓座沖突，只是美德窘境的一個縮影，在其他場所，這樣的因禮讓缺失而起的沖突也在時常上演著。其實在生活中，個體的每一個禮讓行動，都會對周圍的人產(chǎn)生影響，如果越來越多的人能夠在生活細節(jié)中，成為禮讓等美德的實踐者，那么整個社會就會形成一種美德默契，使得美德成為自覺。此外，杜絕潛規(guī)則，形成社會的良性規(guī)則，則能對美德形成支撐作用。

　　最后，愿讓座問題引發(fā)的悲劇永不再出現(xiàn)。