據(jù)新華社報(bào)道當(dāng)你在一些寺廟場(chǎng)所向功德箱內(nèi)投錢(qián)的時(shí)候，你知道這些錢(qián)最后都去哪兒了嗎?你是否能接受，很多“功德箱”，其實(shí)是旅游景區(qū)甚至上市公司攫取利潤(rùn)的工具(12月18日《新京報(bào)》)

　　善男信女的香火錢(qián)本以為是做了善事，卻不知道這些錢(qián)入了旅游景區(qū)甚至上市公司的私囊，不少寺廟里，“功德箱”里十個(gè)有七到八個(gè)都屬于景區(qū)所有，“功德箱”不過(guò)是景區(qū)欺瞞游客和善男信女的幌子，其目的還是“借佛斂財(cái)”。

　　2005年3月1日起施行的《宗教事務(wù)條例》中規(guī)定，非宗教團(tuán)體、非宗教活動(dòng)場(chǎng)所不得組織、舉行宗教活動(dòng)，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。景區(qū)卻公然將黑手伸向了寺廟的“功德箱”，佛家清凈之地變得烏煙瘴氣，景區(qū)的貪欲玷污了寺廟的清白。

　　鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的河南嵩山少林寺向鄭州市中級(jí)法院提起訴訟，狀告登封市嵩山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)(下稱(chēng)嵩管委)違約，要求后者支付近5000萬(wàn)元的門(mén)票分成款，以及延遲支付違約金200多萬(wàn)元的事件，就讓人看到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，寺廟與景區(qū)間存在的利益瓜葛。

　　景區(qū)及上市公司將寺廟作為自己斂財(cái)?shù)墓ぞ�，早就完全忽略甚至踐踏了寺廟的宗教性質(zhì)，不僅只欺騙了游客與善男信女，讓人們誤以為是給寺廟捐款，在這種行為中，也損害了寺廟作為宗教場(chǎng)所的聲譽(yù)。寺廟里隨處可見(jiàn)的“功德箱”，有的還設(shè)置一些收費(fèi)項(xiàng)目，如“摸石魚(yú)”和“撞鐘”等等，這些做法都極大地?fù)p害了寺廟的聲譽(yù)，讓本“法相莊嚴(yán)”的寺廟沾染上了銅臭味。這些隨處可見(jiàn)的收費(fèi)項(xiàng)目，也會(huì)讓游客誤以為是寺廟僧侶們所為，進(jìn)而對(duì)寺廟產(chǎn)生不良印象，不僅不利于營(yíng)造寺廟與信徒間的良好互動(dòng)關(guān)系，反倒讓人們對(duì)寺廟充滿(mǎn)懷疑。

　　對(duì)僧人們的懷疑，對(duì)寺廟沾染上銅臭味的認(rèn)識(shí)，不僅影響了人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而也會(huì)影響一些社會(huì)認(rèn)知，比如就會(huì)有人感慨，和尚都變得這么世俗，顯然世風(fēng)日下了等等，由此傳遞給社會(huì)負(fù)能量。而且私設(shè)“功德箱”事件本身，就是景區(qū)對(duì)游客的一種不擇手段“打劫”的證明，這同時(shí)是一種對(duì)于門(mén)票經(jīng)濟(jì)依賴(lài)的濫觴和不良商家不通過(guò)正當(dāng)手段斂財(cái)?shù)募樯套龇ā?/p>

　　據(jù)最新消息，記者在潭柘寺發(fā)現(xiàn)，在媒體曝光后，由景區(qū)設(shè)立的“功德箱”已全部撤走(12月18日《法制晚報(bào)》)。景區(qū)在潭柘寺私設(shè)的“功德箱”搬走了，又還有多少寺廟里的私設(shè)“功德箱”在繼續(xù)收費(fèi)，欺騙游客呢?而更值得關(guān)注的是這種敢于借佛祖斂財(cái)?shù)淖龇ǎ瑧?yīng)該怎樣才能阻遏住景區(qū)不擇手段斂財(cái)?shù)挠��?

　　顯然相關(guān)部門(mén)還是應(yīng)該加大對(duì)這種不法欺騙行為的打擊力度，規(guī)范市場(chǎng)，打擊不法行為。要知道，撤掉私設(shè)的“功德箱”，不僅只是還寺廟佛家清凈之地那么簡(jiǎn)單，更是增強(qiáng)社會(huì)群體間的信任，傳遞社會(huì)正能量，讓社會(huì)少一些偽善與欺詐，事關(guān)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的大事。