攀枝花小伙鄧某跳江自殺，3日父母前去認尸，漁民要1.8萬元撈尸費，后經(jīng)協(xié)商要價8000元，鄧家拿不出這么多錢，只好讓遺體繼續(xù)泡著。6日，經(jīng)民警協(xié)調(diào)，雙方定價5400元，遺體終于被打撈上岸。
死者家屬聲稱漁民是在“挾尸要價”，而漁民則聲稱是收取辛苦費，雙方所處立場不同，顯然難以達成一致，這也是正常的。而打撈尸體的費用究竟該不該收��？費用到底是多少才合適？
“挾尸要價”一詞來源于2009年，湖北荊州三位大學生為救溺水兒童犧牲，而打撈公司打撈尸體時收取3.6萬元的撈尸費的事情。此事經(jīng)媒體曝光后，迅速引起輿論的廣泛關(guān)注，特別是那張后來獲得金鏡頭獎的照片，給公眾留下極為深刻的印象，引發(fā)社會反思。當年那個事件現(xiàn)在其實還在爭議，但此次攀枝花出現(xiàn)的事情，雖然死者是自殺的，但漁民撈尸后要求收費的做法，卻當?shù)闷稹皰妒獌r”四個字，且死者家屬支付不起就扣住尸體，直至警方出面協(xié)調(diào)解決。
公眾無法接受“挾尸要價”的行為，皆因其挑戰(zhàn)了人類的道德底線，暴露出人在利益之下的丑惡行徑，以及此舉對尸體的不尊重和褻瀆。事實上，全國各地發(fā)生過多起“挾尸要價”的情況，被媒體曝光的只是少數(shù)。在之前的媒體調(diào)查也可發(fā)現(xiàn)，許多地方都有專業(yè)撈尸公司或撈尸者，基本上是處于壟斷地位，死者家屬處于弱勢，又急于打撈尸體，往往只能聽其宰割，導致?lián)剖殉蔀橐婚T非常賺錢的生意。
從社會道德角度來講，公眾無法接受撈尸市場化，而要杜絕“挾尸要價”丑態(tài)重現(xiàn)，就得根除其滋生的環(huán)境。在其它意外死亡事件中，往往都有政府提供的公共服務，無償幫助家屬收殮尸體，唯獨溺亡變成了例外，顯然也有些不合情理。個人認為無論從倫理風俗、社會心理、衛(wèi)生還是政府公共職能角度考慮，打撈尸體都應該提供免費公共服務，不能聽憑其成為可以討價還價的生意！
（責任編輯：武曉娟）
