■從歷史長河中可以驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初對新生代批評得最激烈的那些方面，往往成為新生代對社會發(fā)展和文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)最顯著的領(lǐng)域。
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上世紀(jì)80年代，因青年中間流行穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡等行為而被貼上“奇裝異服”的標(biāo)簽。此后，80后的主打標(biāo)簽是“叛逆”，而90后的主打標(biāo)簽則是“自我”。成人世界給每一個新生代的標(biāo)簽，似乎都是以負(fù)面評價為主。負(fù)面標(biāo)簽何以總是因每一個新生代走上歷史舞臺而如影隨形呢？
新生代與青春期重合
世代的存在是一個人在成長發(fā)展過程中受到特定歷史時期影響的直接且客觀的反映。同一個歷史時期出生的社會成員，會具有較多社會相似性，這就構(gòu)成了每一個世代客觀存在的共同特征，盡管它們或多或少、或大或小、或深或淺。
從政策視角看，世代劃分就是把在社會結(jié)構(gòu)中具有相似位置、有著相似訴求、面臨相似的發(fā)展階段、需要社會提供相似支持的青年個體，建構(gòu)成一個有著共同特征的青年群體，從而更好地為青年發(fā)展制定政策、出臺措施、提供支持。從認(rèn)識論基礎(chǔ)看，我們在對他人進(jìn)行觀察認(rèn)識時，總是自動地、無意識地將其歸入一個社會群體，并將這一群體的總體特征賦予該個體。這種類別化認(rèn)知，多以生理特征、社會特征、生理特征和社會特征的綜合等方式來進(jìn)行，性別、年齡和種族是其中最明顯的分類特征。對新生代青年進(jìn)行整體認(rèn)知并貼上標(biāo)簽，實質(zhì)上就是對他人進(jìn)行類別化的認(rèn)知結(jié)果。
新生代與青春期重合，青春期的大多數(shù)特征都屬于客觀的社會事實，其本身并不具有好的或壞的特性，或者說具有往正反兩種方向發(fā)展的可能性。新生代走上歷史舞臺，總會給成人社會帶來各種各樣的影響和沖擊，成人社會必然更加關(guān)注新生代帶來的風(fēng)險，因此一般就會從維持現(xiàn)存制度規(guī)則和社會秩序的需要來界定新生代的負(fù)面因素。美國青年研究專家勞倫斯·斯滕伯格指出，“事實上，可能就沒有一代成年人不會為了年輕人的性格和行為而抱怨的。”從魯迅筆下九斤老太的“一代不如一代”，到如今給80后“叛逆”和90后“自我”等標(biāo)簽，均是這種消極代際觀的反映。
新生代的群體標(biāo)簽尤其是負(fù)面標(biāo)簽，主要是成人社會運(yùn)用自己的社會結(jié)構(gòu)權(quán)力，包括政治權(quán)力、輿論權(quán)力、社會權(quán)力以及其他支配性權(quán)力，對不符合社會期望的新生代的表現(xiàn)給予一種社會性的負(fù)面定性和負(fù)向建構(gòu)。從社會心理看，對80后、90后貼上負(fù)面標(biāo)簽的社會現(xiàn)象，實際上是社會成員對社會變遷產(chǎn)生某種恐慌情緒的集中反映，是人類社會中“一代不如一代”的陳舊觀念通過日益發(fā)達(dá)的新聞媒體進(jìn)行的媒介渲染，是人們用舊觀念、舊方法和舊結(jié)論對社會新現(xiàn)象進(jìn)行的錯誤理解，是舊理念、舊知識、舊理論未能把握社會發(fā)展趨勢的陳腐結(jié)論。因此，新生代的負(fù)面標(biāo)簽，是成人社會根據(jù)過去的經(jīng)驗和規(guī)則建構(gòu)起來的，并不一定是新生代本質(zhì)的真實反映，也不一定符合歷史的發(fā)展趨勢。
理性批判給新生代貼負(fù)面標(biāo)簽現(xiàn)象
從發(fā)生主體看，世代負(fù)面標(biāo)簽主要是新聞媒體和社會輿論構(gòu)建起來的，未必獲得主流意識形態(tài)的認(rèn)同。黨和政府始終代表廣大青年，依靠廣大青年，始終相信青年最富有朝氣和夢想，當(dāng)代中國青年也一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任。
個人以為，在理性批判給新生代貼負(fù)面標(biāo)簽現(xiàn)象的同時，要看到關(guān)于世代的負(fù)面標(biāo)簽也具有一定的積極作用，它有助于使新生代的表現(xiàn)成為一種社會問題，推動社會資源關(guān)注、重視并予以解決——通過對新生代不符合社會期望或既定社會規(guī)范的行為，進(jìn)行一種社會問題的建構(gòu)，確認(rèn)為社會問題，進(jìn)而推動社會資源優(yōu)先解決新生代可能出現(xiàn)的這些行為。更重要的是，要辯證地看到這些負(fù)面標(biāo)簽蘊(yùn)含著推動歷史進(jìn)步的積極因子。
美國學(xué)者英格爾·哈特在《現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化：43個國家的文化、經(jīng)濟(jì)與政治變遷》一書中指出，“個人的基本價值觀反映的是其未成年階段的生活條件，并且價值觀的轉(zhuǎn)變主要是通過代際的人口更替實現(xiàn)的�！毙律话銜焉鐣卮笞兓谌胱约旱膬r值觀念和行為體系中，又主要通過生活方式和青年文化得到直接凸顯。從歷史長河中可以驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初對新生代批評得最激烈的那些方面，往往成為新生代對社會發(fā)展和文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)最顯著的領(lǐng)域。鄧希泉（中國青少年研究中心青年研究所所長）
