因為距離下一個公共假期還有漫長的好幾個月，這個剛剛過去的端午節(jié)假期顯得分外寶貴。朋友圈里大家曬吃曬玩曬段子，很是歡樂祥和。不過也有人看了某些段子后不僅不笑，還很悲憤。據(jù)中央人民廣播電臺報道，一個所謂最“經(jīng)典”的端午節(jié)段子正在廣泛流傳。該段子是從一個孩子的視角演繹出來的：“端午節(jié)是個快樂的節(jié)日。因為歷史上許多詩人死后都讓我們沒完沒了地背誦他們的作品，而唯獨這個叫屈原的詩人不僅能讓我們吃上粽子，還能夠享受端午假期，也不必背誦他的詩”。有人認(rèn)為，端午節(jié)，一個散發(fā)著傳統(tǒng)正能量的節(jié)日，在這個孩子的眼里，竟然被扭曲成了“吃、喝、玩、樂”的一段快樂時光。這該是怎樣的一個悲劇! 大多數(shù)國人只知道端午節(jié)與詩人屈原有關(guān)，過端午節(jié)就是包粽子、劃龍舟、采艾蒿、快樂出游等熱鬧的文化，卻忽略了對屈原無端受到奸佞小人的中傷和昏庸的楚懷王的放逐的同情，以及對屈原之死的憤憤不平。

　　有吃有喝、高高興興地過節(jié)，怎么就是悲劇了呢？莫非過個節(jié)大家還都得到汨羅江邊哭一鼻子才算是對路？條件有限趕不過去的，是不是也得按照林妹妹的理論“天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也就盡情了”。端午節(jié)快樂的“吃喝玩樂”是“扭曲”的話，下次誰要是在主要內(nèi)容為祭掃的清明節(jié)假期再敢曬吃喝、曬旅游，那就是大逆不道。推而廣之，幾乎每個傳統(tǒng)節(jié)日都離不開慎終追遠(yuǎn)，那是不是每個節(jié)日都得滿懷悲痛、全程嚴(yán)肅臉呢？

　　要真是那樣，別說孩子，大人也不喜歡過節(jié)了吧。節(jié)日，其本身的重要內(nèi)容除了紀(jì)念，還承擔(dān)著讓民眾休息放松的功效。就算是古人，清明也有賞花踏青的內(nèi)容，留下不少風(fēng)流旖旎的篇章。當(dāng)然，一樣米養(yǎng)百樣人，有愛玩樂的，就有真心悲痛的。這是個人選擇，沒法較真，也沒必要較真。如果確實鐵了心較真，那端午節(jié)到底是不是為了紀(jì)念屈原還有存疑。而且，無論悲痛還是歡樂，發(fā)自內(nèi)心的才有價值，任何外力強(qiáng)制下做出的表情姿態(tài)、講出的話語和流出的眼淚，都是虛偽的，也是對古圣先賢精神的褻瀆。

　　況且，屈子投江是為了懷王的“白日不照吾精誠”，歸根到底是為了實現(xiàn)楚國的宏圖霸業(yè)，最終讓楚國的百姓可以生活安寧幸福。那么現(xiàn)在，我們老百姓不正是在端午節(jié)幸福生活、快樂過節(jié)嗎？屈子在天有靈應(yīng)該滿心高興吧。

　　弘揚(yáng)屈原之死的文化價值和老百姓開心過日子、做點好吃好喝、出去飽覽祖國壯麗山河之間，不是矛盾的關(guān)系，更沒必要將之對立起來。任何先烈拋頭顱灑熱血、為了理想不屈不撓，都是為了今日百姓之幸福安康，吾國吾民之自立自強(qiáng)。今人的平安喜樂，就是這種精神生生不息、代代相傳的一份最好的成績單，也是對以屈原為代表的古圣先賢的最好報答。

　　最后，批評一下所謂的段子手：你讀書時沒背過屈原的作品不等于別人不被要求背誦�！断娣蛉恕肥裁吹亩汲�難背，小朋友們要高度重視屈原老先生，千萬不要被誤導(dǎo)啊。