日前，珠海一家面館因“謝絕現(xiàn)金”只接受手機(jī)支付，被中國(guó)人民銀行珠海支行認(rèn)定為“拒收人民幣”的違法行為。羊城晚報(bào)記者采訪發(fā)現(xiàn)，廣州有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所也存在此類行為，部分公共服務(wù)機(jī)構(gòu)也存在只接受刷卡不接受現(xiàn)金的情況。（7月12日《羊城晚報(bào)》）

　　隨著銀行卡、支付寶、微信等電子支付手段的問(wèn)世，越來(lái)越多的商家和公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，更偏好于以其作為結(jié)算方式。客觀來(lái)講，相較于現(xiàn)金支付，電子支付不僅省心、省事、省人力，還免去了收取假幣的風(fēng)險(xiǎn)。委實(shí)給結(jié)算單位帶去了節(jié)省成本、提高效率、降低風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)等好處。

　　但是，電子支付再省心、省事、防假幣，也不過(guò)是人民幣結(jié)算方式之一種，斷然不可因己偏好，將跟隨我們幾個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)金支付打入冷宮。這不僅涉嫌違法，更嚴(yán)重的是有失社會(huì)公平。

　　眾所周知，在我國(guó)的現(xiàn)行結(jié)算中，電子支付再顯高大上，也比不上現(xiàn)金支付那么普遍。特別在農(nóng)村地區(qū)和城市老人群體中，現(xiàn)金支付幾乎還是不二選擇。如果商家或公共服務(wù)機(jī)構(gòu)無(wú)視他們的存在，依然高舉“謝絕現(xiàn)金”的禁牌，無(wú)疑就等于剝奪了他們的購(gòu)買權(quán)和支付權(quán)，再說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)結(jié)算方式的歧視，這顯然有失社會(huì)公平。

　　說(shuō)白了，不管是個(gè)別商家抑或公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，他們之所以敢于打出“謝絕現(xiàn)金”的禁牌，無(wú)非是因手中握著兩張牌－－要么自己的產(chǎn)品供不應(yīng)求，要么自己的收費(fèi)屬于壟斷性質(zhì)。于是才助長(zhǎng)了他們無(wú)需看對(duì)方臉色行事，只管經(jīng)營(yíng)對(duì)自己有利的事情。顯然這一蠻橫的禁牌，是以犧牲便民服務(wù)為前提，是以制造社會(huì)不公為代價(jià)，最終必然招致詬病和吐棄。

　　那么在人民幣結(jié)算方式上，如何才能做到公平呢？其實(shí)操作很簡(jiǎn)單，那就是采取包括電子支付與現(xiàn)金支付等并存的做法。這樣既能滿足不同支付群體的需求，又能最大程度彰顯人性化服務(wù)，還能提升社會(huì)效益和效率，可謂多舉共贏。尤其在現(xiàn)金支付上，千萬(wàn)不能忽視那些有需求的人，寧可自己多麻煩，也要讓他們少跑路。為此，請(qǐng)記住日本人只為一名高中生開(kāi)出的那輛火車吧，他們虧了經(jīng)營(yíng)卻贏得世界尊重，那才叫真正的服務(wù)和擔(dān)當(dāng)。