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探尋中國大國道路的理論支點

評《大思想中國崛起的瓶頸與突破》
2016年09月05日 08:08   來源:中國青年報   周文彰(國家行政學(xué)院原副院長、研究員、博士生導(dǎo)師)

  習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話中強(qiáng)調(diào):“這是一個需要理論而且能夠產(chǎn)生理論的時代,這是一個需要思想而且能夠產(chǎn)生思想的時代!边@既是總書記向當(dāng)代理論工作者發(fā)出的號召,也是時代賦予這一代理論工作者的責(zé)任和使命。廣東人民出版社出版的《大思想——中國崛起的瓶頸與突破》(公方彬著),應(yīng)當(dāng)是響應(yīng)號召與契合時代脈動之作。

  《大思想》討論的一系列重大命題,皆屬于黨、國家和民族前進(jìn)道路上必須破解的重點、難點問題。該書圍繞“新政治觀”“核心價值觀”與“精神建構(gòu)”命題展開,揭示了黨、國家和民族發(fā)展到一定歷史階段所必然和必須面對的矛盾和問題。其中,因世界政治生態(tài)變化和我國社會轉(zhuǎn)型而來的精神大廈重建、價值觀重構(gòu)就是其中的重要任務(wù)、時代任務(wù)。能否從思想理論上實現(xiàn)突破,直接決定著是否能排除困擾,打破羈絆,以更加有力的步伐前行。公方彬教授在《大思想》中作出了有益嘗試。

  新政治觀是作者率先提出的時代命題。從思維方式講,如果作者提出的是現(xiàn)代政治觀或時代政治觀,就談不上多大創(chuàng)新,因為時代要發(fā)展,現(xiàn)代化要推進(jìn),注定產(chǎn)生與之相吻合的政治觀。新政治觀則不同,它是相對于革命的政治觀而言,具有超越性。隨著世界政治生態(tài)的變化,中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變,特別是中華民族偉大復(fù)興的中國夢,要求與偉大目標(biāo)和世界方位相吻合的“開創(chuàng)文明”的政治觀,這個突破不是小修小補(bǔ),而是具有相當(dāng)?shù)母锩浴?/p>

  核心價值觀不是作者的原創(chuàng)命題,但卻是作者力參與的命題,并且取得了可觀成果的命題。我們知道,核心價值觀作為一個哲學(xué)范疇的命題,它是古老的,作為企業(yè)文化范疇的命題,早在改革開放之初便由西方引進(jìn),如果作為一個政治屬性的命題,作者則是最早的研究者之一,而且取得了顯著成績。從著作中看出,早在2004年作者就開始發(fā)表相關(guān)文章,在香港《大公報》刊發(fā)“以三大核心價值觀支撐中華民族的崛起”,其中包括中華民族的核心價值觀、中國共產(chǎn)黨的核心價值觀、中國軍人的核心價值觀,當(dāng)時就引起較大反響。

  精神建構(gòu)也是《大思想》的重要組成部分。作者針對信仰信念領(lǐng)域的缺失展開研究,而這方面作者發(fā)表了一系列在社會上產(chǎn)生較大影響的成果。一個民族、一個政黨、一個社會要保證擁有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和應(yīng)對挑戰(zhàn)的勇氣,必須擁有強(qiáng)烈的信仰信念。在這方面我們與西方區(qū)別很大,西方人的精神世界主要由宗教信仰支撐。新中國成立后,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們創(chuàng)建了以馬克思主義、共產(chǎn)主義為核心的政治信仰,這是一種全新的精神大廈。然而,由于這個精神大廈與世界政治生態(tài)緊密相關(guān),因此,政治生態(tài)發(fā)生巨大變化,我們的精神大廈必定受到?jīng)_擊,要保證政治信仰重歸堅定,必須實現(xiàn)思想理論的突破,也就是作者在新政治觀中強(qiáng)調(diào)的“重新詮釋共產(chǎn)主義”,這是一個政治目標(biāo)(形態(tài))、精神目標(biāo)(目標(biāo))、社會目標(biāo)(形態(tài)),在此基礎(chǔ)上解決內(nèi)生邏輯和實現(xiàn)路徑。在這個問題上作者有許多獨到見解,且反映于該書中。

  中國今天處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期,中國共產(chǎn)黨也大力推進(jìn)由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型,打造服務(wù)型政黨,大力提高黨的執(zhí)政能力,所有這些都需要強(qiáng)大的理論支撐。走在大國道路上的中國,處于歷史的交叉口,選擇好正確的道路,就能夠踏上理想的彼岸,否則便會步履蹣跚。這也正是黨中央、習(xí)總書記一再強(qiáng)調(diào)思想理論創(chuàng)造及其造就自己的思想家和文化的原因,是全社會呼吁破解“錢學(xué)森之問”之道的根由所在。

  作者在自序中提出:“思想走多遠(yuǎn),一個民族就能走多遠(yuǎn);思想家的思想高度有多高,一個民族就能攀登多高!薄洞笏枷搿酚∽C了作者具有很強(qiáng)的理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神,未必不是因此而為其著作增色。這實際上也是筆者想對該書說點什么的一個重要原因。

(責(zé)任編輯:范戴芫)

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