拙作《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》（《中國青年報(bào)》2016年9月26日第10版）發(fā)表后，所引起的關(guān)注和反響令我始料未及。

　　“四大名著”是否適合孩子閱讀，本是一個(gè)見仁見智的問題。作為流傳數(shù)百年的文學(xué)經(jīng)典有其存在的價(jià)值，自不待言。真正重要的問題并不是“四大名著”到底適合不適合孩子閱讀，真正重要的問題是：當(dāng)孩子開始識字讀書時(shí)，家長要給他們買哪些書來讀？我們所面臨的實(shí)際困難是：當(dāng)家長準(zhǔn)備給孩子買書時(shí)，可供選擇的令人滿意的現(xiàn)當(dāng)代白話文學(xué)作品是如此之少！《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》這篇文章的真正用意，是試圖引起全社會都來關(guān)注適合孩子閱讀的優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品的選擇與創(chuàng)作活動。

　　判斷哪些書是否適合孩子閱讀的標(biāo)準(zhǔn)不在于書籍本身是經(jīng)典還是非經(jīng)典，而是在于：第一，能否幫助孩子更快更容易地認(rèn)識漢字；第二，能否引起并持續(xù)保持孩子對閱讀的興趣，幫助他們養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣；第三，能否在孩子成長的初期幫助他們形成正確的價(jià)值觀。

　　我之所以主張“四大名著”不一定適合孩子閱讀，就是源于上述三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：第一，半文半白的表達(dá)方式不能幫助孩子更快更容易地識字，反而加大了孩子識字的難度；第二，大量的古體詩詞曲賦不能引起孩子的閱讀興趣，反而使孩子因?yàn)樽x不懂文本而產(chǎn)生畏難心理；第三，源于古代中國市井文化的某些已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代文明社會的價(jià)值觀，不能幫助孩子建立起正確的價(jià)值觀，反而容易使孩子在心性未定時(shí)受到不良影響。

　　如果以上述三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們不得不承認(rèn)，目前知識界、文化界和出版界為孩子所推薦、提供的優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品的數(shù)量和質(zhì)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足家長的需求。我們在這方面所開展的有意識的系統(tǒng)性的科學(xué)性的工作不是太多，而是太少。我們似乎已經(jīng)忘記了或者放棄了成年人應(yīng)該對孩子閱讀所承擔(dān)的教育責(zé)任。

　　兒童閱讀是一件非常嚴(yán)肅的事情。它關(guān)乎世道人心，也關(guān)乎我們每個(gè)家庭的未來和整體民族文化素質(zhì)的提升。我們不可能讓孩子只通過課文、教材和考試去接受教育。那樣的話，他們也許可以學(xué)會知識，但一定不能獲得智慧。我們必須讓孩子學(xué)會閱讀，喜歡閱讀，通過習(xí)慣性的大量閱讀去傳承文化，認(rèn)識世界，凝聚共識，發(fā)現(xiàn)自我。這些目標(biāo)不會自動實(shí)現(xiàn)，必須也只能通過有意識的教育活動才能完成。歸根到底，我們這個(gè)時(shí)代的所有孩子——也是未來時(shí)代的成年人——都是這個(gè)時(shí)代成年人的孩子，都應(yīng)該得到所有成年人的照顧——不僅是身體上生活上的照顧，更重要的是心靈上的呵護(hù)和引導(dǎo)。

　　那么，如何解決家長在為孩子選擇合適的優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)所面臨的實(shí)際困難呢？我在《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》一文中提出了三條建議：一是大學(xué)里從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者應(yīng)該更積極地行動起來，引導(dǎo)社會更加關(guān)注孩子的白話文學(xué)的閱讀生活和體驗(yàn)，推薦并創(chuàng)作一批新的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典；二是從事兒童心理學(xué)研究的學(xué)者、從事現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)者以及文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該攜起手來，從兒童的心理特征和認(rèn)知能力出發(fā)，有意識有針對性地為社會推薦并創(chuàng)作適合孩子閱讀的優(yōu)秀文學(xué)作品；三是知識界和出版界要更加清醒地認(rèn)識到并承擔(dān)起自己的道德責(zé)任和教育責(zé)任，為家長和孩子提供更多優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品。這三項(xiàng)工作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，實(shí)施起來并不容易，需要我們具有更大的決心和耐心，更需要關(guān)心兒童成長和兒童閱讀的專業(yè)人士的團(tuán)隊(duì)合作。

　　除此之外，也許我們還可以發(fā)揮民主和草根的力量，在兒童閱讀問題上實(shí)現(xiàn)“自救”與“互助”。比如，我熟識的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，就為他的孩子創(chuàng)作了不少高水平的兒歌和故事。把這些兒歌和故事分享給社會公眾，就可以在一定程度上豐富孩子們的閱讀材料，并擴(kuò)大每個(gè)家庭在選擇兒童讀物時(shí)的選擇范圍。與其坐而論道，不如起而行之。有關(guān)兒童閱讀的事業(yè)，做比不做要好，早做要比晚做好，多做要比少做好。集腋成裘，聚沙成塔，假以時(shí)日，當(dāng)可以實(shí)現(xiàn)我所期望的，在孩子的書架上能夠出現(xiàn)更多更好的現(xiàn)當(dāng)代白話文學(xué)經(jīng)典，至少會比目前的種類多。

　　（作者為北京大學(xué)考試研究院院長）