教育部部長(zhǎng)陳寶生日前提出：職業(yè)教育要為社會(huì)提供兩個(gè)公共產(chǎn)品，一個(gè)公共產(chǎn)品是在全社會(huì)通過(guò)職業(yè)教育弘揚(yáng)工匠精神，一個(gè)公共產(chǎn)品是提供大量的大國(guó)工匠。

　　近兩年，“工匠精神”“大國(guó)工匠”成了很火的詞兒，其中，不乏一些優(yōu)秀的案例，比如，蘋(píng)果公司對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的“吹毛求疵”，日益崛起的華為對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量近乎“變態(tài)”的嚴(yán)苛……正是這種精益求精的追求，才使得企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)呈幾何式質(zhì)變，最終贏得了市場(chǎng)和口碑。

　　雖說(shuō)追求極致的“工匠精神”是體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)過(guò)程中，但追根溯源，還是始于職業(yè)教育。擁有同樣的原料、生產(chǎn)線和管理標(biāo)準(zhǔn)，為何我們的工人無(wú)法生產(chǎn)出與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美的產(chǎn)品，問(wèn)題就出在欠缺“工匠精神”上。目前，那種傳統(tǒng)的教育觀念——過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能本位，忽視職教學(xué)生創(chuàng)新思維和人格培養(yǎng)，顯然不是當(dāng)代工匠所應(yīng)倡導(dǎo)的精神內(nèi)涵。

　　當(dāng)下，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)上對(duì)于職教學(xué)生，有著不容樂(lè)觀的定勢(shì)思維：“職校學(xué)生不是好學(xué)生”�？膳碌氖�，這一觀念在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響著社會(huì)輿論走向，而各行各業(yè)的發(fā)展在很大程度上又取決于工匠精神的深淺、多少。如今，工匠早已不只是生產(chǎn)線上簡(jiǎn)單的操作手和工具，應(yīng)該是有創(chuàng)意、有想象力、有反思力的職業(yè)代表。

　　職業(yè)教育，作為培育“大國(guó)工匠”的搖籃，理應(yīng)為我國(guó)“制造業(yè)”向“智造業(yè)”發(fā)展提供更貼合時(shí)代需求的人才和精神財(cái)富。究竟如何培養(yǎng)出更多真正的大國(guó)工匠，讓我們的產(chǎn)品和服務(wù)成為全國(guó)乃至全球的標(biāo)桿？這是當(dāng)下職業(yè)教育迫切需要深思的命題。

　　如今的社會(huì)，高手在民間，流動(dòng)著一批默默無(wú)聞的工匠，比如街頭手藝人、“非遺”傳人、企事業(yè)單位里的能工巧匠等，廣大職業(yè)教育者可否以此為契機(jī)，將“工匠精神”更自然地融入其中，創(chuàng)新職業(yè)教育模式呢？邀請(qǐng)這些“兼職老師”來(lái)為職業(yè)學(xué)校學(xué)生傳道授業(yè)解惑，可謂再合適不過(guò)了。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“工匠精神”是一種對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)追求完美的價(jià)值取向。他們身體力行，以自己的親身經(jīng)歷、思想高度來(lái)讓學(xué)生耳濡目染，用工匠們那種堅(jiān)持、專注、耐心、淡然、不斷挑戰(zhàn)極限、突破自我的品質(zhì)感染學(xué)生，何樂(lè)而不為呢？相對(duì)于那些滿堂灌的理論大師們，廣大職業(yè)學(xué)校的學(xué)生最需要，也最喜歡的，該是這些平凡、樸素的一線工匠們�。�

　　其實(shí)，建立一支師資穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍，早已不是什么新鮮事兒，一些職教發(fā)達(dá)的國(guó)家已經(jīng)嘗到了甜頭。德國(guó)享譽(yù)世界的制造業(yè)得益于他們引以為傲的工匠精神，工匠精神的傳承延續(xù)又根源于其成熟的職業(yè)教育。的確，只有工匠精神和職業(yè)教育水乳交融，實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造和大國(guó)工匠的相互成就才不會(huì)是夢(mèng)。