最近，一種新穎的、以網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)購(gòu)物車(chē)清單為媒介的相親方式在廣州悄然興起。活動(dòng)發(fā)起人介紹，在這個(gè)快速的消費(fèi)時(shí)代，沒(méi)有什么比購(gòu)物車(chē)更能代表一個(gè)人的內(nèi)心，購(gòu)物車(chē)?yán)锏奈锲氛故玖艘粋�(gè)人的生活、審美、情趣，可能還有他們難以啟齒的秘密，朋友圈可以偽裝，購(gòu)物車(chē)可不會(huì)說(shuō)謊。（8月14日《廣州日?qǐng)?bào)》）

　　婚戀圈子逐漸擴(kuò)大，婚戀競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，讓一些老人產(chǎn)生了“誰(shuí)來(lái)娶我的女兒”“兒媳婦在哪兒”的婚戀焦慮，他們通過(guò)公園里的“白發(fā)相親會(huì)”來(lái)進(jìn)行“自我救贖”。與那些同質(zhì)化、套路化的相親相比，“購(gòu)物車(chē)清單相親”讓人耳目一新，吸引了不少愿意“嘗鮮”的人們參與。

　　以財(cái)富為核心的社會(huì)分層，和相貌、年齡、學(xué)歷、家庭狀況、社會(huì)資本構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)系統(tǒng)；那些在金字塔中處于較高位置的人，往往在相親市場(chǎng)更受歡迎。在快餐化的相親橋段里，男女雙方互問(wèn)“身價(jià)”、互摸“家底”已經(jīng)成為心照不宣的“默契”。更有甚者，一位相親男子因?yàn)榕�方�(jīng)]有問(wèn)自己房子和車(chē)子，質(zhì)疑對(duì)方 “沒(méi)有誠(chéng)意”。

　　“購(gòu)物車(chē)清單相親”的新穎之處，就在于避免了直接言“利”、談條件的庸俗與尬尷�？瓷先コ�脫、“沒(méi)那么現(xiàn)實(shí)”的“購(gòu)物車(chē)清單相親”，比網(wǎng)絡(luò)相親又多了一份新鮮感與真實(shí)感；透過(guò)購(gòu)物車(chē)清單這一面鏡子，相親的參與者可以更好地發(fā)現(xiàn)和捕捉他人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、審美能力、文化品位與生活格調(diào)，從而找到與自己更“合拍”的相親對(duì)象。

　　消費(fèi)具有符號(hào)屬性，具有社會(huì)表現(xiàn)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的功能；消費(fèi)不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也具有文化意義與社會(huì)意義。假如購(gòu)物車(chē)清單里用于健身的商品較多，八成是一個(gè)喜歡運(yùn)動(dòng)的人；如果購(gòu)買(mǎi)的圖書(shū)很多，或許是一個(gè)熱愛(ài)閱讀、喜歡安靜的人；倘若高檔商品比較多，可能是一個(gè)有財(cái)富積累的人……“購(gòu)物車(chē)清單相親”通過(guò)符號(hào)互動(dòng)，能夠讀取相親對(duì)象的興趣偏好、生活方式、消費(fèi)觀念和財(cái)富條件，為一些人甄別和篩選相親對(duì)象提供了參考依據(jù)。

　　“購(gòu)物車(chē)清單相親”有一定的合理之處，卻不能過(guò)于依賴(lài)。畢竟，消費(fèi)的符號(hào)屬性，不少時(shí)候會(huì)“失真”。有的人盡管“多金”卻不大喜歡網(wǎng)購(gòu)，有的人盡管收入有限卻在網(wǎng)購(gòu)上很舍得并自嘲為“隱性窮人”，有的人網(wǎng)購(gòu)很理性而有的人網(wǎng)購(gòu)卻很盲目，購(gòu)物車(chē)清單盡管折射了人們的欲望和偏好，卻并不全面，也可能會(huì)“說(shuō)謊”。

　　另辟蹊徑的“購(gòu)物車(chē)清單相親”看上去有趣而高效，實(shí)際上只是多了一塊“遮羞布”。理性地看待消費(fèi)的符號(hào)屬性，學(xué)會(huì)更好地發(fā)現(xiàn)和重新認(rèn)識(shí)自己，學(xué)會(huì)更好地與他人對(duì)話(huà)與交流，相親就會(huì)更容易成功。