近日，一份“中國(guó)十大丑陋建筑”榜單在網(wǎng)上熱傳，入圍者被指“破壞海洋生態(tài)”“形態(tài)怪異雜亂”“造型浮夸浪費(fèi)”“建筑使用功能不合理”等，引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)建筑設(shè)計(jì)與審美的討論，其中的很多聲音值得從業(yè)者傾聽(tīng)和自省。
誠(chéng)然，美和丑從來(lái)都不是絕對(duì)的，總是帶有明顯的主觀色彩，但在一定時(shí)期一個(gè)社會(huì)的主流審美是相對(duì)穩(wěn)定的�！笆蟪舐ㄖ敝惖脑u(píng)選每年都有，但總能引發(fā)熱議，足見(jiàn)一些建筑確實(shí)招致普遍性的反感�；蛟S專業(yè)人士會(huì)說(shuō)，建筑審美是“不謀于眾”的精英之事，但站在另一角度，審美藝術(shù)的“學(xué)院派”知識(shí)，也需要對(duì)接社會(huì)大眾的審美認(rèn)知。那些上榜建筑之所以被吐槽，無(wú)外乎是片面追求高、大、洋、新、怪，卻不考慮建筑、人、環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。若硬說(shuō)大眾“不懂藝術(shù)”，恐怕是某些建筑設(shè)計(jì)者過(guò)于傲慢自賞了。
“建筑是人類藝術(shù)中最具形式感，同時(shí)也最接近于實(shí)用性的基本價(jià)值，是形式美感與功能美感的統(tǒng)一。”建筑從來(lái)不是簡(jiǎn)單的棲身之所，而承載著人們對(duì)于自身生存空間的審美思索。一座城市要想打造自己獨(dú)特的地標(biāo)沒(méi)有問(wèn)題，但關(guān)鍵是想清楚這份獨(dú)特性從何而來(lái)，故作驚人之態(tài)注定淪為笑柄。從蘇州博物館，到珠海大劇院，從這些成功案例可以看出，惟有深入挖掘、潛心凝練，讓建筑弘揚(yáng)文化，讓文化光輝建筑，才能稱得上是“地標(biāo)”。
更要看到，建筑也是時(shí)代的產(chǎn)物，記錄著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)和思想。俗麗凌亂的巴洛克建筑，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用奢華的裝飾炫耀著教會(huì)的財(cái)富與權(quán)勢(shì)；突出鋼鐵、玻璃的構(gòu)成主義建筑，代表了當(dāng)時(shí)新生的蘇聯(lián)對(duì)于工業(yè)化、電氣化的向往；“中外古今，一切精華，含包并蓄，皆為我用”的人民大會(huì)堂，表達(dá)了新中國(guó)成立十周年之際的自信昂揚(yáng)。今天，我們正處在一個(gè)國(guó)民自信、萬(wàn)物升騰的新時(shí)代，符合時(shí)代風(fēng)格、表達(dá)時(shí)代審美的建筑又該是什么樣，值得從業(yè)者好好思考。
在日新月異的今天，每天都有建筑在生長(zhǎng)拔節(jié)。“十大丑陋建筑”是一記警鐘，期盼更多從業(yè)者能夠讓美學(xué)走入新時(shí)代的建筑，讓更多鋼筋與水泥的組合實(shí)現(xiàn)生活美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。
（責(zé)任編輯：臧夢(mèng)雅）
