黨的十八屆三中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力和對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。習(xí)近平同志指出，要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)、建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”是基礎(chǔ)和前提。建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”，即融通古今中外，形成既具有中國(guó)特色又具有國(guó)際親和力的理論和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。做到這一點(diǎn)，主要可以從以下三個(gè)方面著力。

　　弘揚(yáng)馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”的角度看，馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐結(jié)出了豐碩果實(shí)、形成了優(yōu)良傳統(tǒng)。在90多年革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)啟和不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。馬克思主義中國(guó)化的這兩大理論成果，是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，既為建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供了科學(xué)指導(dǎo)，又是“中國(guó)話語(yǔ)體系”的核心和主干。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐也為建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，也曾經(jīng)歷了艱辛探索和艱難曲折，甚至付出了慘痛代價(jià)。正反兩方面經(jīng)驗(yàn)表明，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本問(wèn)題，教條主義行不通，經(jīng)驗(yàn)主義也行不通。只有做好馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合文章，運(yùn)用中國(guó)人民所熟悉的話語(yǔ)體系和話語(yǔ)邏輯，形成中國(guó)化的馬克思主義，才能爭(zhēng)取最廣泛的支持者、建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，指導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)馬克思主義中國(guó)化的優(yōu)良傳統(tǒng)與寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”的前提與核心要義。

　　實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造融通中外的當(dāng)代中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明發(fā)展的精神結(jié)晶，具有深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明中國(guó)特色，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”的源頭活水。正如習(xí)近平同志所指出的：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)�！痹诮�構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對(duì)我國(guó)歷史文化有鑒別地加以對(duì)待、有揚(yáng)棄地予以繼承，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同時(shí)，應(yīng)處理好民族性與世界性的關(guān)系。習(xí)近平同志指出：“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在博采眾長(zhǎng)中生生不息、不斷發(fā)揚(yáng)光大的，其中包含著我國(guó)古人兼容并蓄、海納百川的高超智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，需要我們結(jié)合新的時(shí)代特征予以繼承和弘揚(yáng)，使當(dāng)代中華文化在融通中外中實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，從而進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際親和力與影響力。

　　推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，為建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”提供雄厚基礎(chǔ)與鮮活經(jīng)驗(yàn)�！爸袊�(guó)話語(yǔ)體系”是“中國(guó)實(shí)踐”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論結(jié)晶。因此，建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”，應(yīng)以我們正在做的事情、正在進(jìn)行的實(shí)踐為中心，著眼于對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論思考，不斷對(duì)新的實(shí)踐和新的發(fā)展進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)概括和理論升華。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期“中國(guó)實(shí)踐”的集中體現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼�！敝袊�(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；必須凝聚中國(guó)力量，這就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三位一體，明確了推進(jìn)“中國(guó)實(shí)踐”、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)；中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量緊密聯(lián)系，明確了推進(jìn)“中國(guó)實(shí)踐”、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本路徑、精神支撐、力量源泉。建構(gòu)“中國(guó)話語(yǔ)體系”，必須立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量進(jìn)行理論解讀，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

　�。ㄗ髡邽橹心洗髮W(xué)黨委書(shū)記、教授）