每年的圣誕節(jié)都會引起過還是不過的爭論。24日晚，西北大學現(xiàn)代學院平安夜封校，將全體學生組織到教室，集體觀看有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的宣傳片。有網(wǎng)友稱“教室門口有老師把守，誰過圣誕就處分誰�！碑斖�，認證為“共青團西北大學現(xiàn)代學院委員會官方微博”的賬號發(fā)布消息回應稱，“很多國人都開始越來越重視西方節(jié)日，祖國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化正逐漸消失。我們不能忘記我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，應當發(fā)揚光大�！保�12月25日《華商報》）

　　圣誕節(jié)今年所遭遇的抵制，似乎比往年更為強烈。無論是西安這所學校要求學生平安夜觀看傳統(tǒng)文化節(jié)目還是媒體報道湖南一些學生身著漢服表達對中國人過圣誕節(jié)的抗議。這一個外來的節(jié)日鑒于這種抗議，再度成為一個文化之爭的討論話題。而事實上隨著中國的對外開放，所謂的過洋節(jié)更多的是商家與民眾的一種娛樂心態(tài)，文化談不上受損，過節(jié)也無關(guān)其它。抵制圣誕節(jié)，與其說關(guān)注其文化考量，倒不如關(guān)注這之中的權(quán)利界限。在開放社會的條件下，強行要求學生平安夜必須觀看某一類節(jié)目，是否意味著對私權(quán)的一種侵犯？

　　抵制圣誕節(jié)，當然談不上不對。一些關(guān)心傳統(tǒng)文化的人士，借此表達對傳統(tǒng)文化式微的擔憂，也無可厚非。重點在于，這種抵制與呼吁以什么樣的方式來表達。像湖南的一些學生，通過行為藝術(shù)向人們表達對傳統(tǒng)節(jié)日的擔憂，呼吁國人不過洋節(jié)，很好的守護了權(quán)利界限，不侵犯他人私權(quán)，亦表達了自身觀點。那張流傳于網(wǎng)上的過圣誕節(jié)的人，身著節(jié)日禮服從旁邊走過，即是明證。它至少說明開放的社會，這二者之間不是非黑即白的關(guān)系，無論你對洋節(jié)抱有怎樣的態(tài)度，守住權(quán)利邊界，是令人尊重的起碼前提。

　　如西安這所學校，通過行政要求學生平安夜都去看傳統(tǒng)文化節(jié)目，甚至以掛科曠課等相威脅。從結(jié)果上來說，已經(jīng)輸了一籌。學生們不見得不喜歡傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，只是，呼吁傳統(tǒng)文化者，非得以某種強制手段將二者對立起來，難免會招致人的反感。因為從目前來說，相關(guān)法律并不禁止人們過洋節(jié)。國人過不過圣誕節(jié)，更多的是自身的一種選擇權(quán)利。西安這所學校通過公權(quán)行為，對洋節(jié)說不，不但證明不了文化自信，反而侵犯了學生的權(quán)益。如此一來，最終的宣傳效果也可想而知。

　　關(guān)于權(quán)利界限的常識，嚴復先生在《群己權(quán)界論》中早就說過，“群體、社會公域也；己者，自己、個人私域也”，以節(jié)日而論，這樣的道理也同樣成立。社會和個人都有權(quán)，但這種權(quán)又都有界限。過節(jié)是一種社會文化，社會群體可以促成某一類節(jié)日的形成，但若少數(shù)人以社會公域的名義，通過超乎法律授權(quán)之外的因素而強令個人抵制某一類節(jié)日，則意味著逾越了這種權(quán)的邊界。抵制圣誕節(jié)，可以。但請守住抵制的邊界，明白權(quán)利的界限，學習胡適先生“容忍比自由更重要的精神”——“異乎我者未必即非,而同乎我者未必即是”，正確表達自己的喜好，以開放自信的姿態(tài)贏得傳統(tǒng)文化的忠實擁躉。