3月24日一早，深圳36歲的IT男張斌被發(fā)現(xiàn)猝死在公司租住的酒店馬桶上面，當(dāng)日凌晨1點他還發(fā)出了最后一封工作郵件。張斌是清華計算機(jī)碩士，生前在一家公司負(fù)責(zé)一個項目的軟件開發(fā)。據(jù)其妻子說，張斌經(jīng)常加班到凌晨，有時甚至到早上五六點鐘，第二天上午又接著照常上班，“他為了這個項目把自己活活累死了”。（4月7日《南方都市報》）

　　猝死于公司租住的酒店馬桶上，死亡的當(dāng)天凌晨還發(fā)出一封工作郵件……清明節(jié)前所發(fā)生的這一幕，所刺痛的恐怕不只是死者的家人。于一個快速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會，這樣一場猝不及防的死亡，想必會撩撥不少人心中那根敏感的神經(jīng)。如果從相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，這一現(xiàn)象或許比我們不時在新聞中看見的極端案例要普遍得多。早在2012年，就有調(diào)查顯示，中國已超越日本成為“過勞死”大國，巨大的工作壓力導(dǎo)致我國每年過勞死亡的人數(shù)達(dá)60萬人。而有關(guān)醫(yī)學(xué)調(diào)查也表明，我國的亞健康人群比例高達(dá)70%。

　　面對就發(fā)生在身邊的過勞死，旁觀者第一時間或許會下意識地反思自己的工作、生活方式，但從一個長遠(yuǎn)的角度來看，包括所有的死者在內(nèi)，其實絕大部分人都面臨著不得不處于那樣一種潛在“危險”的困境之中。事實上，過勞死一詞源自于上世紀(jì)七八十年代的日本，它本就不是一種臨床醫(yī)學(xué)上的概念，而是屬于社會學(xué)范疇。

　　具體到我們的社會背景下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在帶來物質(zhì)的繁榮時，也直接將所有人導(dǎo)入一種前所未有的競爭狀態(tài)。尤其是在“任勞任怨”“勤勞致富”等傳統(tǒng)觀念影響下，因競爭而忽視身體的隱疾，更成為一種不自知的常態(tài)。譬如張斌在猝死之前，長期連續(xù)加班，但遲至死亡都未引起任何警惕。也正因為此，當(dāng)我們談?wù)撨^勞死時，其實很少著眼于公共層面，而往往更多是止步于個人生活習(xí)性的反思上。個體之變當(dāng)然殊為必要，但離開特定的社會背景來談?wù)撊绾伪苊膺^勞死，在很多時候或只能是徒有“身不由己”之嘆。

　　有必要提醒的是，尤其是在經(jīng)濟(jì)增長放緩與行業(yè)大轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，社會與行業(yè)的變遷傳導(dǎo)到個體身上，就將引發(fā)更大的過勞壓力和精神上的焦慮。因此，呼吁強(qiáng)化對于過勞死的公共干預(yù)已經(jīng)刻不容緩。

　　以日本為例，據(jù)相關(guān)資料顯示，為了防止過勞死的蔓延，就曾在立法中明確規(guī)定如果疲勞過度以及疲勞過度導(dǎo)致自殺被認(rèn)定為勞動災(zāi)害(相當(dāng)于我們的工傷)，可以提起勞災(zāi)保險申請，從而能夠享受到療養(yǎng)補(bǔ)償、損害補(bǔ)償、遺屬補(bǔ)償?shù)�。近年來，日本則開始修改過勞死認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，從只調(diào)查死亡之前一個星期內(nèi)的工作狀況改為調(diào)查六個月內(nèi)的情況，以掌握“疲勞積蓄度”，如出差的頻繁程度、工作環(huán)境等。這些都從強(qiáng)化后續(xù)救濟(jì)方面來倒逼用人單位弱化用人上的過勞局面。但在我們這里，對于過勞死，無論從醫(yī)學(xué)還是相關(guān)法律上都尚缺乏清晰的定義，這既導(dǎo)致過勞死發(fā)生后，死者難以獲得應(yīng)有的權(quán)利賠償，也很難真正使得用人單位與相關(guān)部門成為化解過勞死的反思者與行動者。

　　不可否認(rèn)，“過勞死”的出現(xiàn)有著很強(qiáng)的社會屬性，包括社會的勞動文化、收入水平、社會保障等等，可以說是諸多發(fā)展問題在人身上的“化學(xué)”反應(yīng)。因而它的緩解與避免很難說能夠通過某種措施達(dá)到立竿見影之效，但作為一種已經(jīng)看得見的“威脅”，公共層面的重視，卻必須加速。不能對普遍性的死亡危機(jī)無動于衷，這應(yīng)該是一個人本社會所必須兌現(xiàn)的公共底線。