紀(jì)錄片《光明與陰霾——德日二戰(zhàn)反思錄》的看點(diǎn)如下：首先，必須尊重生命，反思人性。戰(zhàn)后的德國(guó)在這方面做得可圈可點(diǎn)，比較起來(lái)，日本相當(dāng)一部分有影響的人卻否認(rèn)大屠殺、活體解剖等事實(shí)。其次，必須善解各類沖突。在國(guó)與國(guó)、民族與民族之間，如何更好地、行之有效地、不靠使用武力或者以武力相威脅地解決爭(zhēng)端，這是千百年來(lái)人們思考的重大主題之一。

　　德國(guó)人民和政府在戰(zhàn)后痛定思痛，承認(rèn)了戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，承擔(dān)起了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，逐漸得到了受害國(guó)的諒解和信任。而在日本卻有相當(dāng)一部分勢(shì)力有意回避、抹殺史實(shí)，甚至歪曲歷史，完全無(wú)助于受害國(guó)對(duì)其諒解，只能在地區(qū)間制造越來(lái)越嚴(yán)重的不安。再次，必須勇于面向不敢正視的歷史。1970年勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前的下跪，既是德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的承擔(dān)，又代表了德國(guó)政府和人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束25年后德國(guó)和平發(fā)展模式的肯定和繼承。而日本始終未能很好地總結(jié)與各國(guó)、各民族和平共處的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，未能對(duì)于出現(xiàn)大規(guī)模人道主義危機(jī)的可能性產(chǎn)生警醒。因此，世界上一切憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)好和平的人們必須團(tuán)結(jié)一致，警惕和壓制各種好戰(zhàn)勢(shì)力，根除戰(zhàn)爭(zhēng)源頭，找出適合于人類社會(huì)以和平而非戰(zhàn)爭(zhēng)手段持續(xù)發(fā)展的模式來(lái)。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所博士）