寫作的活力并非空穴來風(fēng)，也不是僅憑閱讀和寫作的一味積累就能實現(xiàn)，而是要在與周遭世界的有機關(guān)聯(lián)中生成。同樣，詩歌的技藝也并非孤立、靜止之物，而必然是與特定的思想關(guān)切，互相生發(fā)而來

　　近年來，校園詩歌創(chuàng)作重顯活躍勢頭，不止一種詩歌刊物開設(shè)了校園詩歌的欄目，北大、復(fù)旦、武大的“未名”“光華”“櫻花”三大詩歌獎，也成為激勵校園詩人創(chuàng)作的重要機制，在各大高校已涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的年輕詩人。

　　不過，這種可喜的創(chuàng)作態(tài)勢同時隱伏著一些問題。觀察當(dāng)下的校園詩歌創(chuàng)作，我們會看到校園詩人普遍注重詩歌技藝的學(xué)習(xí)和錘煉，這也是他們與許多校園詩歌前輩相比寫作意識上的進步。他們清楚地認(rèn)識到，寫作所依靠的不只是靈感，而是通過勤奮勞作積累經(jīng)驗與提升技藝。但另一方面，在不少校園詩人的創(chuàng)作中，我們也會發(fā)現(xiàn)對技藝的理解存在著某些誤區(qū)。比如，似乎只有繁復(fù)、綿密的修辭才體現(xiàn)出詩藝，只有通過層疊纏繞、環(huán)環(huán)相扣的隱喻才能達(dá)成作品意義的復(fù)雜性以及審美接受的快感。相對而言，那種質(zhì)樸、新鮮、生動的表達(dá)卻較少被看重。這一詩藝?yán)斫馍系钠�向也許與智力活動密集的校園生活狀態(tài)有一定關(guān)系，而由于校園詩人在這個生命階段寫作主題、題材上必然的相近，也會造成風(fēng)格乃至整體創(chuàng)作面貌上的趨同。此外，在新媒體環(huán)境下更為便捷的呼朋引類、同氣相求，則有可能進一步形成一種彌漫性的寫作氛圍。在這種氛圍下展開的創(chuàng)作，未必會因詩藝上的刻意經(jīng)營而成就真正優(yōu)異的作品，卻更可能被某種偏狹的藝術(shù)趣味所妨害。

　　此外，更值得注意的是存在于很多校園詩人寫作姿態(tài)中的某種“自閉”感。由于成長于詩歌已失落其中心地位的社會文化語境之中，校園詩人在寫作中常常呈現(xiàn)出一種“旁觀者”的姿態(tài)。這種旁觀者的姿態(tài)在現(xiàn)代詩歌中有其深遠(yuǎn)傳統(tǒng)，但在今天已經(jīng)逐漸失去創(chuàng)造新的詩歌想象的可能。逐漸地，旁觀者也許就變成了自娛者，“個人化寫作”在一些校園詩歌中淪為缺少實在內(nèi)容的獨語乃至囈語，進而，在某些高校里，校園詩歌創(chuàng)作也似乎降為一種青年亞文化式的存在。寫詩絕非集郵、釣魚一類的私人興趣，盡管詩歌的邊緣化是今天的現(xiàn)實，但詩人仍應(yīng)在寫作中主動地建立與當(dāng)代社會之間的連帶感，因為寫作的活力并非空穴來風(fēng)，也不是僅憑閱讀和寫作的一味積累就能實現(xiàn)，而是要在與周遭世界的有機關(guān)聯(lián)中生成。同樣，詩歌的技藝也并非孤立、靜止之物，而必然是與特定的思想關(guān)切，互相生發(fā)而來。

　　回望新詩歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，校園詩人曾不止一次成為詩歌革新的力量。正是卞之琳早期詩中關(guān)注平民生活的視角和對口語的靈活運用，為新月派格律化新詩注入了別致的新意。也正是青年穆旦將強烈的民族憂患感融進散文化的頓挫節(jié)奏，使他醞釀出兼具現(xiàn)代敏感性和語言包容力的名篇《贊美》。更不用說恢復(fù)高考后的大學(xué)校園，成為“后朦朧詩”勃興的主要舞臺�！靶�園詩歌”也正是在這一背景下出現(xiàn)的概念，它并不意味著詩藝的稚嫩，相反卻暗含“得風(fēng)氣之先”的期許。以此來衡量當(dāng)下校園詩歌，總體上似乎顯得“乖”了一些，雖常見馴熟的技巧，卻少些生氣和銳氣。今天的校園早已不是象牙之塔，校園詩人也應(yīng)當(dāng)有更開闊的視野，將目光投向劇烈變動著的當(dāng)代世界，并在寫作中與之建立起更積極的關(guān)聯(lián)性。唯如此，才能打開新的局面，真正成為復(fù)興當(dāng)代詩歌的力量。