《廣州市重大行政決策聽證辦法（修訂稿）》日前經(jīng)市政府常務(wù)會議審議并原則通過�！掇k法（修訂稿）》將模糊的聽證范圍具體到市政府每年初公布的“聽證目錄”，刪除了聽證代表“有義務(wù)奉獻精神，熱心社會公益事業(yè)”的要求。（9月23日《南方都市報》）

　　奉獻精神，當(dāng)然是一種可歌可泣感天動地的精神。雷鋒、焦裕祿等等，都是奉獻精神的代表。因此，奉獻精神一直就是社會主流的價值準(zhǔn)則。每一位社會公民，都應(yīng)該熱愛人類熱愛社會，努力做好每件事情，為社會做出更大的奉獻，或者奉獻更大的價值。社會主義核心價值觀公民層面價值準(zhǔn)則中的“敬業(yè)”，就有“奉獻”的內(nèi)涵。沒有奉獻精神，誰能做到愛崗敬業(yè)啊？所以說敬業(yè)精神的核心內(nèi)涵，就是指無私奉獻的意識。

　　但是，真理多走一步就是謬誤。在某種特定場合比如“聽證”，你講奉獻，就顯得不倫不類，悖離了原來的初衷。

　　聽證制度不是我們首創(chuàng)，是一個泊來的形式。但因為它有著文明公正的基因，因而成了各國共同的追求。在我國法律中，1996年3月通過的《行政處罰法》，首次從國家層面對聽證制度做了規(guī)定；1997年通過的《價格法》和2000年3月通過的《立法法》，又對價格決策和地方立法聽證提出要求。此外，中央和地方的很多政府部門制定了專門的聽證程序或規(guī)則，聽證在價格決策、地方立法、行政處罰、國家賠償?shù)戎T多領(lǐng)域，已經(jīng)被廣泛采用。無疑，法律法規(guī)關(guān)于聽證制度的規(guī)定，加速了聽證程序建設(shè)和聽證制度的推廣。

　　為什么需要聽證的程序？因為程序正義往往能保證結(jié)果正義，反之就會出現(xiàn)不堪的局面。其中一個原理就是，行政機關(guān)提出決定的事實和法律依據(jù)，行政相對人對此提出質(zhì)疑和反詰，甚至是激烈的辯論，從而使各方意愿得以表達，各種訴求得以陳述，各種博弈盡量展開，最終求得“最大公約數(shù)”，使反饋更趨真實可靠，使決定更趨公正合理�！�—這就是“聽證”的本義。

　　不難看出，被邀出席聽證的人員，如果和決定事項沒有利害關(guān)聯(lián)或者關(guān)聯(lián)不大，或者雖然存在關(guān)聯(lián)，但他只講奉獻精神，既不堅持階層利益，也不提出個人意見，只在會上熱烈鼓掌、舉手通過，這樣的聽證徒有虛名，這樣的代表枉為代表。因此對聽證代表提出“有義務(wù)奉獻精神”的要求，就是一個不合時宜的要求。好比炎炎夏天，你非讓人穿著棉襖。不僅包裹身體，而且包著內(nèi)心，不讓人家展露心扉。這樣的聽證有用嗎？以往那些“逢聽就漲（價）”的聽政會，不是因此而廣受詬病的嗎？

　　再者來說，要求聽證代表“有義務(wù)奉獻精神，熱心社會公益事業(yè)”，本身就缺乏標(biāo)準(zhǔn)難以衡量，而聽證代表的選擇，就是要選那些決策影響到利益的人群的代表，這與熱心公益、有無奉獻精神有何關(guān)系？相反倒與能否表達群體意愿關(guān)系極大。從這點上說，刪除所謂“奉獻精神”，才是對“聽證”本義的回歸。