近來，河北省石家莊市傳頌著“良心油條哥”劉洪安的事跡——
三年前，劉洪安租店面開了一個(gè)油條鋪，每天顧客盈門，排起三四十人的長(zhǎng)隊(duì)，店門還張貼著“每人限購兩斤”的字條。何以故？除了價(jià)廉物美外，還有一個(gè)原因：一天炸油條要換上幾次新油。采訪的記者問：“你這樣做，不是成本高、利潤少了嗎？”劉洪安回答：“薄利多銷，隨著吃我油條的人多了，利還是有的。誠實(shí)經(jīng)營不但不虧本，還會(huì)盈利。倘若有顧客吃了我的油條吃出毛病，我心里會(huì)十分不安的。做生意要憑良心，寧可少賺些，也不能坑了顧客”。
劉洪安的一席話說得很是樸實(shí)，但富有哲理。炸油條一天換上幾次新油，看上去成本是增加了，但你的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、你的天地良心贏得了無數(shù)顧客，生意興隆，自然會(huì)換來更大的效益，這叫“積善之家，必有余慶”；與此相反，視顧客生命為兒戲，用地溝油做“黑心食品”，甚至連自己做的東西自己也不敢吃，這樣的經(jīng)營也許能一時(shí)盈利，但絕不會(huì)持續(xù)盈利，因?yàn)榭俊翱尤恕弊鲑I賣的沒有一個(gè)會(huì)成功的，弄不好吃出人命還會(huì)“吃官司”哩！這同樣印證了一句古訓(xùn)：“積惡之家，必有余殃”。
我國有良心的商人力倡“不爭(zhēng)而爭(zhēng)”。劉洪安低調(diào)做人，誠信經(jīng)商，讓利顧客，看似“不爭(zhēng)”，其實(shí)是“爭(zhēng)”。因?yàn)橘I賣場(chǎng)上不是看你如何吆喝，而是看你的東西是不是貨真價(jià)實(shí)，誠信經(jīng)營本身就是一種號(hào)召力極強(qiáng)的力量，它能給你帶來比金錢更重要的東西，如信任、榮譽(yù)�！皠窬挥苗澘淌�，路上行人口似碑”，劉洪安正是憑他的“良心油條”贏得公眾普遍信任，最近還被選為省人大代表。
做人做事要有內(nèi)化的約束，這是“良心油條哥”帶給人們的一個(gè)啟迪�，F(xiàn)代文明的進(jìn)程伴隨著一種自我強(qiáng)制的羞恥感，意味著對(duì)他人注視（這種注視本身就是一種批評(píng)、監(jiān)視和強(qiáng)制力）的反應(yīng)，“羞恥感要求有外人在場(chǎng)，至少要感覺到有外人在場(chǎng)”（《菊與刀》），也就是說，需要演化出自我強(qiáng)制的內(nèi)在習(xí)慣，就像體內(nèi)有一個(gè)警察在約束和克制自己的粗俗舉止�！叭嗽谧觯煸诳础�，這一老話乃是“做人做事要有內(nèi)化的約束”的通俗版本。做人做事的內(nèi)化約束，其前提是理性，其原動(dòng)力便是良心。“理性”和“良心”猶如兩根柱子堅(jiān)實(shí)地支持著“人權(quán)”大廈。
近讀北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)杜維明《什么是精神人文主義》一文，他提及1948年聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》起草時(shí)的一個(gè)軼事。《世界人權(quán)宣言》由來自不同國家的幾位重要法學(xué)家共同起草，并經(jīng)聯(lián)合國大會(huì)審議通過。在草擬《世界人權(quán)宣言》的人士中，羅斯福夫人安娜*埃莉諾認(rèn)為：中華民國派去的代表張彭春發(fā)揮了最為重要的作用，因?yàn)槭撬麍?jiān)持將“理性”和“良心”寫入這個(gè)宣言，形成現(xiàn)如今《世界人權(quán)宣言》的第一句話：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟的精神互相對(duì)待。”彰顯出人最核心的價(jià)值。
人權(quán)很實(shí)在，很豐富，兌現(xiàn)人權(quán)也是多路徑的。其中有一點(diǎn)，即：每個(gè)人要時(shí)刻捫心自問：做人做事是否失去了理性？是否昧了良心？“良心油條哥”劉洪安給世人樹立了一個(gè)表范。
（責(zé)任編輯：李焱）
