學(xué)術(shù)界認(rèn)為，中國在世界學(xué)術(shù)界的“失語”現(xiàn)象仍然十分明顯。與之相伴，中國國際話語權(quán)的“失語”現(xiàn)象也較為突出。隨著綜合國力的提升，中國作為負(fù)責(zé)任的大國走上國際舞臺，并積極爭取更多的國際話語權(quán)。這是中國應(yīng)對西方國家主導(dǎo)國際體系的一種訴求，也與中國國家利益及其在國際事務(wù)中所承擔(dān)的責(zé)任相適應(yīng)。
自詡強(qiáng)大蘊(yùn)含危險
過分自卑也不合理
歷史學(xué)家塞爾日·格魯津斯基曾講述其對世界歷史進(jìn)入“中國時間”的理解。他認(rèn)為，比誤解更嚴(yán)重、更危險的是，西方人習(xí)慣用自己的視角去解讀中國。當(dāng)今世界，中國的存在感已無處不在，西方無可避免地需要努力理解中國，理解中國的歷史和現(xiàn)實(shí)�！皩χ袊裕鋵�(shí)也可以主動向外界去講述自己的歷史，不用一味等待西方人來講述�！�
就如何講述中國歷史，我國歷史學(xué)家章開沅一直強(qiáng)調(diào)關(guān)于中國歷史社會環(huán)境研究的必要性。他指出：“我們的認(rèn)識尚未趕上本世紀(jì)（20世紀(jì)）初的進(jìn)步青年學(xué)生。到目前為止，在他們刊載于《江蘇》《浙江潮》等雜志上的詳細(xì)的社會調(diào)查大綱中，仍有很多我們至今作不出答案的項(xiàng)目�！�
從歷史的視角看，話語權(quán)的困惑遠(yuǎn)非今天才有。美國《排華法案》通過時，正是“黃禍論”流行的高潮時期。列強(qiáng)喧嚷“黃禍”，不僅是為“貪求物質(zhì)利益并著眼于貿(mào)易目的的自私”，背后還隱藏著殖民主義者要從精神上征服中國人的企圖。
20世紀(jì)初，孫中山就認(rèn)識到，列強(qiáng)只樂于使中國長期充當(dāng)商品的傾銷市場和廉價的原材料供應(yīng)地。他說：“我堅決相信，如果我們稍微表現(xiàn)出要走這條（工業(yè)化）道路的傾向時，那么整個歐美資本主義世界就會高嚷所謂工業(yè)的‘黃禍’了�！睘榇�，孫中山指出，不論列強(qiáng)會采取何種態(tài)度，中國一定要發(fā)展工商業(yè)。魯迅進(jìn)一步直言，中國人如果只是夢想強(qiáng)大或者自以為強(qiáng)大，會蘊(yùn)含著極大的危險，但也不能茍同那種過分自卑的態(tài)度，宣稱“二十世紀(jì)的舞臺上沒有我們的份，是不合理的”。
打破中西對立思維
積極傳遞中國聲音
今天，中國綜合實(shí)力已有較大提升。在國際社會現(xiàn)有邏輯和語境下，我們不應(yīng)僅僅對西方立場作出被動回應(yīng)，而要積極參與國際競爭，打造自己的“價值立場”“話語系統(tǒng)”和“公共產(chǎn)品”。具體來看，有以下幾方面建議：
第一，超越“西方中心論”，從科學(xué)的世界歷史觀角度來認(rèn)識和把握國際話語權(quán)的構(gòu)建。積極參與各文明間的對話和交流，正確回應(yīng)時代問題的挑戰(zhàn)，建構(gòu)具有民族風(fēng)格、民族氣派的中國話語，是發(fā)展中國國際話語權(quán)的根本路徑。沿著這條路徑行進(jìn)，需要一系列條件，其中一個重要的必要條件就是打破“西方中心論”的束縛。
第二，在交流中獲得對稱的話語能力。不可否認(rèn)，當(dāng)前中國不少重要術(shù)語是從西方傳過來的，一些西方國家也的確想通過話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換來控制話語權(quán)力，確立話語霸權(quán)。但如果我們能打破中西二元對立的思維方式，對西方傳入的術(shù)語加以科學(xué)批判，就能有效抵御西方話語霸權(quán)。一定意義上說，中國逐步掌握當(dāng)代話語權(quán)的過程，也是中國向世界的一般性轉(zhuǎn)變的過程。這是在跨文化交流中，獲得的一種對稱性的話語能力。
第三，構(gòu)建當(dāng)代中國話語新形態(tài)。中國傳統(tǒng)話語的局限性主要體現(xiàn)在功能和作用方面。要打破或超越傳統(tǒng)的形式，形成以時代問題為中心的研究領(lǐng)域，必須首先關(guān)注人文社會科學(xué)各領(lǐng)域的新成果。這并不意味著當(dāng)代中國話語權(quán)的意義只局限在中國，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國國際話語權(quán)得以存在和發(fā)展的根基在中國，故其存在和發(fā)展的合法性在中國。脫離當(dāng)代中國及其發(fā)展，中國話語就談不上向世界話語轉(zhuǎn)變。
第四，尋求塑造中國話語的主動權(quán)。西方智庫具有廣泛的社會影響，不僅能在相當(dāng)程度上左右一國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等重大決策，還能廣泛影響大眾輿論。智庫的涉華研究，也在多個領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，顯著影響國際社會的“中國觀”。因此，需要對西方智庫的涉華研究進(jìn)行長期跟蹤、梳理和研判。要加強(qiáng)與國際主要智庫的交流對話，積極傳遞中國的聲音。
第五，建構(gòu)中國國際話語權(quán)。未來的世界將是不同文明進(jìn)一步交流、碰撞，相互學(xué)習(xí)、相互提升、共同發(fā)展的過程。同時，這個過程又是一個競爭過程：道路的競爭、理論的競爭、制度的競爭，而根本是文化的競爭。以中國學(xué)學(xué)術(shù)研究牽引，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié)，對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會問題展開探究，是增強(qiáng)我國文化競爭力的有益組成。
（作者為上海社會科學(xué)院研究員）
（責(zé)任編輯：范戴芫）
