一切出于一顆公心，我們的心理才不會變異，動作才不會變形，才能以健康的心態(tài)、好的從政風(fēng)格去投身和推動改革

　　時時慈眉善目，事事“感情投資”，“好人主義”盛行，大家一團和氣，更何論對“四風(fēng)”亮劍

　　愛惜自己的羽毛，這本是鳥兒的愛好，放到人類社會中、現(xiàn)實生活里，也算是個“人之常情”。但這個“常情”，不能過分，也不能無度。尤其是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果過分愛惜自己的“羽毛”，比如過于追求一時之“官聲”，過度在意一眾之“口碑”，過分鐘愛一己之“名節(jié)”，就會把國家和人民的利益放在次位，就會在關(guān)鍵時刻、節(jié)骨眼上不敢擔(dān)當(dāng)、不敢亮劍——鯤鵬展翅九萬里，如果過分愛惜自己的羽毛，就不能“翻騰扶搖直上”；海燕振翅穿越暴風(fēng)雨，如果過分愛惜自己的羽毛，就不能迎難而飛直擊九級浪。

　　比如我們要厲行改革。改革前無古人，也無模式可循，更不是海邊的浪漫散步。改革前路坎坷，有障礙、有誤區(qū)、有陷阱，敢闖敢試更有很大的風(fēng)險。如果我們過于愛惜自己的羽毛，寧可守成也不冒險，以免丟掉“常勝將軍”的“口碑”，寧可旁觀也不“火中取栗”，保住“一世英名”不要“毀于一旦”，就會“足將行而趔趄”，甚至成為冷眼的旁觀者和改革的“局外人”。我們固然要保護改革、寬容失敗，但要完全做到這一條，是不可能的。因此，任何一個改革者，都要不畏人言洶洶，不怕同道杯葛，不懼“蓋棺論定”，勇于做改革的擔(dān)當(dāng)者甚至“犧牲者”。我們不但要講海瑞，更要學(xué)一點張居正。同樣地，如果不顧國情，脫離時代的限制和社會的條件，因為追求“一枝獨秀”，因為要取悅于“民”，尤其是因為要樹立自己的“形象”，博得一時的“喝彩”，結(jié)果不切實際地“作秀”，把人們的胃口吊得很高，出發(fā)點也不外是一己之 “羽毛”�？傊�，不要過分地愛惜自己的羽毛，一切出于一顆公心，我們的心理才不會變異，動作才不會變形，才能“天下為公”，坦蕩其心，以健康的心態(tài)、好的從政風(fēng)格去投身和推動改革。

　　又比如我們要反對“四風(fēng)”。有的地方“四風(fēng)”猖獗，一條主要的原因是，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”三緘其口、聽之任之。有的同志據(jù)說也是十分愛惜自己的羽毛，十分“珍惜”自己的“人望”，生怕對不正之風(fēng)“翻臉”、拍案、“做惡人”，會被同僚和下屬說成是“不近人情”、“不食人間煙火”，生怕對歪風(fēng)邪氣下“狠手”、動真格、施“鐵腕”，會被說成“暴君”。甚至還顧忌“處理一個人、得罪一大片”，四時八節(jié)、秋后算賬，測評呀，推薦呀，選舉呀，票數(shù)會丟掉。所以，時時慈眉善目，事事“感情投資”，“好人主義”盛行，大家一團和氣，更何論對“四風(fēng)”亮劍？這些同志，其實是以舊時官場的那一套來看待自己的“羽毛”，把庸俗的官風(fēng)作為一己“官聲”的評價坐標(biāo)，把那些扭曲的聲音作為“口碑”，唯獨聽不見基層和群眾“滿意不滿意”的呼聲，唯獨不在意群眾的、實踐的和歷史的檢驗。

　　更比如我們要堅持真理。我們說關(guān)鍵時刻要敢于 “亮劍”，重要的是面對錯誤的東西要敢于“發(fā)聲”。有的同志在多元、多樣、多變的情況下過分愛惜自己的羽毛，甚至要做“開明紳士”，哪怕有理也不敢發(fā)聲，生怕因言獲咎，于是少說甚至不說。更為嚴(yán)重的是，對大是大非問題繞開走，態(tài)度曖昧，擔(dān)心被說成“不開明”，害怕被說成“惹麻煩”，更顧忌一旦成為“焦點”而被圍觀、被起哄、被“拍磚”，甚至還有為了獲取某些“掌聲”，而故作媚語隨逐。我們說，對于不正之風(fēng)，要有不怕丟官、不怕打擊報復(fù)、“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的勇氣，與歪風(fēng)邪氣進行堅決的斗爭。同樣地，我們對于錯誤的東西，也要有不怕“孤立”、不怕誤解、不怕“淹沒”的精神，進行有理、有節(jié)的論辯。在眾聲喧嘩中，要敢于堅持科學(xué)、理性的定見；在浮躁失態(tài)中，要敢于堅守冷靜、理智的立場；在“輿論一律”甚至“一邊倒”中，要敢于做握有真理的少數(shù)，發(fā)真正有道理的“異質(zhì)聲音”。一方面，我們不允許圍攻堅持真理的同志；另一方面，為了真理，為了人民根本的、整體的、長遠(yuǎn)的利益，我們也不要過分愛惜自己的“羽毛”，要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于堅持，甚至要有一點敢于“反潮流”的品格。當(dāng)然，對于真理的堅持和發(fā)展，是與時俱進、兼容并蓄和以理服人的，如果保守、封閉、武斷甚至僵滯，則會落后于時代、脫離于群眾，也會走到真理的反面。